Cuaderno De Notas.

¿Es usted Teófilo?

2011-12-05T10:20:00.002-05:00

Es usted Teófilo?

(Sermón sobre Hechos de los Apóstoles)

Esta pregunta me la hizo recientemente un mormón (uno de los "élderes jóvenes"). En su esfuerzo vehemente por destruir la importancia de la Biblia, enseñó que ella no tiene aplicación ahora excepto en ciertos puntos que, al estilo mormón de torcerla, parezca apoyar doctrina mormona.

¿Es usted Teófilo? Si no, entonces, según los mormones, el libro de Hechos no le proporciona ningún beneficio, porque no fue escrita a usted y no es para usted.

¿El Nuevo Testamento sin Hechos?

Pero ¿cómo sería el Nuevo Testamento sin el libro de Hechos? ¡Qué incompleto!

En los libros que registran la vida de Cristo hay muchas promesas:

1. Mateo 3:11, "el que viene tras mí ... os bautizará en Espíritu Santo". Pero no encontramos el cumplimiento de esta promesa en Mateo, sino en Hechos capítulo 2.

2. Mateo 16:18, 19 "sobre esta roca edificaré mi iglesia". Pero no encontramos el cumplimiento de esta promesa en Mateo, sino en Hechos 2.

3. Marcos 9:1 "De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder". En los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan hay varios textos que hablan de la promesa del poder, pero no encontramos el cumplimiento de esta promesa en ellos, sino en Hechos. En estos libros leemos de la promesa de la venida del reino (Marcos 1:15 dice, "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;" véanse también Mateo 3:2; 10:7; Lucas 10:9; 23:51).

4. Juan 14:25, 26, "el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho". Esta promesa se repite en Juan 15:26; 16:7-15; Luc. 24:49, pero no encontramos el cumplimiento de esta promesa en los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento, sino en el quinto (Hechos).

Ahora léanse las epístolas

Al leer las epístolas encontramos estas promesas ya cumplidas. El reino ya existe (Col. 1:23; Heb. 12:8; 1 Tes. 2:12). Las cartas no dicen que debemos orar, "venga tu reino" (Mateo 6:10), porque ya vino. Pero ¿cuándo vino?

El Espíritu Santo ahora está guiando a los apóstoles a toda verdad (2 Ped. 1:3; 2 Tim. 3:16, 17; Judas 3), pero ¿cuándo vino el Espíritu Santo? ¿cuándo vino el poder de lo alto? Las epístolas no dicen.

Estas epístolas se dirigen a las iglesias (1 Cor. 1:1, 2; etc.), pero ¿cuándo se estableció la iglesia? ¿dónde? ¿cómo? ¿dónde hallamos la información sobre este asunto tan importante?

La gran comisión

En Mateo 28:18-20 Jesús dice, "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. Amén". (Marcos 16:15, 16; Lucas 24:46-49).

Al leer las cartas es muy obvio que este mandamiento se ha llevado a cabo, que los apóstoles han ido a todas las naciones, predicando el evangelio (Romanos 10:10-17; Col. 1:23). Pero, ¿cuándo comenzaron? ¿Dónde están los detalles?

Lucas 24:49 dice, "He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto". ¿Qué hicieron? El libro de Lucas termina con estas palabras.

El libro indispensable

Se infiere entonces que hay un libro indispensable para contestar nuestras muchas preguntas y para decirnos del cumplimiento de muchas promesas encontradas en Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y no explicadas en las epístolas.

Es interesante saber que el mismo Lucas escribió el libro de Hechos de los Apóstoles, el quinto libro del Nuevo Testamento. El comienza este libro con las palabras siguientes: "En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido" (Hechos 1:1, 2). En el v. 4 él repite lo que dijo en Lucas 24:49; enfatiza la promesa dada por Juan (acerca del bautismo en el Espíritu Santo) en el v. 5; da los detalles de la ascensión de Jesús en los vv. 9-11; y la selección de Matías en los vv. 12-16.

Hechos de los Apóstoles (2)
Obras del Espíritu Santo
La iglesia (el reino)

Muchas promesas encontradas en los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan se cumplen en este capítulo: los apóstoles fueron bautizados en el Espíritu Santo (1-4) y con este poder el reino vino (Marcos 9:1; Lucas 24:49; Hechos 1:8). Leemos del establecimiento de la iglesia que Jesús prometió edificar (Mat. 16:18). Pedro y los apóstoles tenían las llaves para abrir las puertas del reino, (Mateo 16:19; 18:18); es decir, predicaron el evangelio, anunciando los requisitos necesarios para entrar en el reino. (Compárese Lucas 11:52, el mal uso de las llaves del conocimiento de la voluntad de Dios).

Hechos 1:8
Jerusalén, Judea, Samaria
y hasta lo último de la tierra

Dice Cristo a los apóstoles poco antes de ascender al cielo: "pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra" (Hech. 1:8).

Así observamos los hechos (las obras) de los apóstoles en Jerusalén y en toda Judea en los capítulos 2-7. En el cap. 8 el evangelio se lleva a los samaritanos. En el cap. 10 vemos que los gentiles (Cornelio y su casa) oyen el evangelio por primera vez, y lo obedecen. Luego comenzando en el cap. 13 Pablo, Bernabé y sus compañeros hacen sus viajes largos llevando el evangelio hasta "lo último de la tierra". "Desde Jerusalén ... hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo" (Rom. 15:19).

Otros asuntos muy importantes

Aparte de la venida del Espíritu Santo, el establecimiento y crecimiento de la iglesia (o sea el reino), también leemos en este libro de la persecución severa contra la iglesia. Pero se observa que todas estas cosas contrarias se convirtieron en oportunidades (8:4; 11:19). Desde el cap. 21 hasta el 28 leemos de Pablo como prisionero, "mas la palabra de Dios no está presa" (2 Tim. 2:9). Sus prisiones le dieron la oportunidad de predicar a concilios de judíos y paganos, a gobernadores y a reyes.

Los ejemplos o casos de conversión en este libro son modelos para nosotros. En estos vemos claramente el plan de Dios para nuestra salvación. Estúdiense detenidamente los siguientes capítulos: 2, 8, 9 (22, 26), 10, 16, 18, y 19.

Mucho se aprende en este libro tocante al culto a Dios: 2:42, 47; 4:23-31; 20:7, 8, 36-38.

El Señor nos proporciona el dechado para la obra de benevolencia (sea del individuo o de la congregación (2:44, 45; 4:32-37; 6:1-7; 9:36-39; 11:27-30).

¿Es usted Teófilo?

Es posible que sí. No se puede afirmar con toda confianza que esta palabra se refiera a cierto hombre; la palabra quiere decir "amador de Dios" y toda persona que ama a Dios obedece las instrucciones del libro de los Hechos. Pero si "Teófilo" era hombre en particular, también los corintios eran personas en particular, pero las cartas para ellos fueron dirigidas a "la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor". Por lo tanto, este libro importantísimo debe ser estudiado por todos. Desde luego, los mormones no tienen interés en hacerlo, pero es una guía indispensable para la verdadera iglesia de Cristo.
Wayne Partain.

El atavío de la mujer

2011-12-05T09:56:00.003-05:00

El atavío de la mujer

Wayne Partain.

1 Tim. 2:9-10

Introducción.

“Asimismo”: en cuanto a los varones, que oren en todo lugar, sin ira ni contiendas; en cuanto a las mujeres, que se atavíen de ropa decorosa, teniendo el mismo espíritu de santidad que se requiere de los hombres.

I. Que se atavíen.

A. KOSMEO, 1 Tim. 2:5; 1 Ped. 3:5; Apoc. 21:2, Adornar. “Principalmente arreglar, poner en orden (en castellano, cosmético), se usa de amueblar una habitación, Mt 12:44; Lc 11:25, y de arreglar, o disponer, las lámparas, Mt 25:7. De ahí, adornar, ornamentar” (WEV). Desde luego, adornar quiere decir “hacer atractivo” o “hacer bonito”. Pablo no está diciendo que las mujeres no deben ser atractivas, sino que deben ser atractivas según Dios y no según el mundo.

1. “KOSMEIN proviene de KOSMOS (disposición, arreglo, ornato, orden, mundo). Véanse Luc. 21:5; Tito 2:10” (ATR). Tito 2:10, “no defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador”.

2. “El buen orden es de Dios (Gén. 1:31, el “cosmos” – del griego, ‘orden’ – es de Dios; 1 Cor. 14:40). En 1 Tim. 3:2 aparece el mismo adjetivo KOSMIOS (decoroso), con referencia al obispo” (BHR).

B. 1 Ped. 3:3, “Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, 4 sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 5 Porque así también se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos”.

C. Apoc. 21:2, “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido”.

D. La mujer debe “vestir” su hombre interior primero; entonces no tendrá problemas con el atavío del hombre exterior.

1. Efes. 4:24, “y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad”. Véase también Col. 3:10, 12, 14. Pablo bien describe la ropa (el uniforme) del cristiano que se debe llevar todo el tiempo. Este es el vestido que llevar en casa, y cuando salga de viaje. Es el vestido que llevar en vacaciones. Es el vestido apropiado para tiempos alegres y para tiempos difíciles. Es el vestido que debe llevar todos los días y de todas las noches. Si al morir todavía lleva este vestido, no importará cuantas flores se lleven al sepelio ni cuantos elogios se pronuncien.

2. El atavío externo debe corresponder perfectamente al atavío del hombre interior.

II. Ropa decorosa.

A. KOSMIOS, bien dispuesto, apropiado, decoroso.

B. No extravagante. No conspicua. No ostentosa. No una exhibición.

C. No provocativa.

D. No masculina.

E. ¡Una advertencia! Aun el vestido feo y monótono puede ser ropa indecorosa. En primer lugar puede mostrar el descuido, pero también hay personas que fingen la humildad. En lugar de ser humildes son orgullosas, pues hacen exhibición de su humildad.

IV. Con pudor.

A. “AIDOUS, vieja palabra para denotar vergüenza, reverencia, en el N. T. sólo aquí y en He. 12:28” (ATR). Que la mujer siempre tenga sentido de vergüenza honorable, aun en su propia casa, delante de sus hijos y otros familiares. Que tenga “temor de traspasar los límites de la decencia; por eso, reserva propia” (GH). Que no lleve ropa provocativa, tratando de exhibirse.

B. Esta palabra se refiere al sentido de vergüenza que no permite que la mujer lleve ropa deshonesta.

V. Modestia, ver. 9, 15.

A. SOPHROSUNES, “palabra compuesta de seguro y mente. Indica el tener control de las pasiones y deseos, la sanidad, el ser de buen juicio. Por eso algunas versiones se expresan así: (con) ‘buen juicio’, o ‘sobriedad’. La misma palabra griega aparece en Hech. 26:25 (cordura)” (BHR).

B. Si la mujer “tiene sentido de vergüenza, y emplea la prudencia o buen juicio, se va a arreglar, o adornar, de tal manera que no haga en otros una impresión aturdida o pasmada, que no excite en el hombre pensamientos inmoderados, que no provoque en las demás mujeres la envidia, y que no refleje en ninguna manera en contra de su buen carácter como cristiana. Usando de sobriedad, o discreción, ella no se va a ataviar de manera vana, frívola, o ridícula” (BHR).

C. Mujeres modernas visten toda clase de ropa deshonesta: shorts, traje de baño, minifalda, ropa transparente, ropa muy ajustada al cuerpo (faldas, jeans y otros pantalones), vestidos (o blusas) que no cubren los pechos, faldas partidas para descubrir las piernas, etc. Tales mujeres simplemente no son espirituales sino mundanas. Buscan los deseos del mundo (1 Jn. 2:15-16). Hay muchas mujeres, y aun hermanas, que no tienen nada en común con las rameras excepto que les gusta el “atavío de ramera” (Prov. 7:10).

VI. No con peinado ostentoso (no con trenzas, LBLA, margen), ni oro, ni perlas (¿cuánto valía una perla? Mat. 13:46), ni vestidos costosos. Compárese Apoc. 17:4, la gran ramera.

A. Compárense 1 Ped. 3:3, 4 y también Isa. 3:16-23.

1. Pablo no habla de la trenza común, sino del “peinado ostentoso”.

2. “Pablo ha sido criticado severamente por estas palabras, como si no quisiera que los miembros del bello sexo tengan la mejor de las apariencias. Se ha señalado: ‘¡Pensar que aun se opone a las trencillas! ¿Qué tienen de malo?’ Sin embargo, esas críticas son injustas totalmente. La misma combinación de la palabra ‘trencillas’, con ‘oro o perlas o vestidos costosos’ debiera bastar para informar al lector que el apóstol está pensando en el pecado de la extravagancia en el adorno exterior … ¿Qué de estas trencillas que eran populares en el mundo del tiempo de Pablo? No se fijaban en gastos para hacerlas deslumbrantes. Realmente resplandecían. Las trenzas se sostenían con peines de carey enjoyados, o por medio de broches de marfil o plata. O eran alfileres de bronce con sus cabezas enjoyadas, mientras más variados y caros, mejor. Las cabezas de los alfileres con frecuencia eran imágenes en miniatura (un animal, una mano humana, un ídolo, la figura femenina, etc.)” (GH).

B. ¿Qué estará pensando la mujer que arregla el cabello de esa manera y lleva vestidos costosos y ostentosos, con joyería que brilla en la luz y llama la atención de todos? ¿Estará pensando en el Señor? ¿en los himnos? ¿en el sacrificio de Cristo? ¿en los otros actos de culto? Más bien, probablemente estará pensando, ¡Mírenme! ¡Cuán bella soy! ¿No soy yo la mujer más atractiva en la iglesia?

C. Es obvio que lo que se condena en estos textos es la vanidad y soberbia que se muestran en la extravagancia del adorno exterior. Mujeres mundanas gastan mucho dinero en ropa, zapatos, perfumes y ornamentos de toda clase. Gastan mucho dinero y tiempo en el salón de belleza, pero mujeres cristianas saben que el verdadero adorno es el del hombre interior.

D. Por eso, Pablo y Pedro describen el adorno verdadero, el del hombre interior.

E. Otro pensamiento importante: esta exhortación no se limita al problema de la provocación sexual, porque las mujeres de edad avanzada son tentadas a poner demasiado énfasis al atavío externo.

VII. Sino con buenas obras, 6:18; Tito 2:11-14; 3:1,8.

A. ¿Qué tienen que ver buenas obras con el atavío descrito en el ver. 9?

1. Las buenas obras son los ornamentos del cristiano. Para usar otra figura, son el “fruto” que lleva como árbol bueno.

2. Véase Tito 2:10, al obedecer a sus amos los siervos adornan la doctrina.

3. Véase 1 Ped. 3:3, 4, el atavío interno es el espíritu afable y apacible.

B. “Como corresponde a mujeres que profesan piedad”. El término profesar tiene el sentido básico de transmitir un mensaje en voz alta, claramente.

1. Para mujeres mundanas esta enseñanza es absurda.

2. Pero para cristianas es enseñanza muy apropiada.

3. Prov. 11:22, “Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo Es la mujer hermosa y apartada de razón”. Como un anillo de oro no es apropiado para “el hocico de un cerdo”, tampoco es apropiada para la mujer cristiana la ropa extravagante y deshonesta.

C. 1 Tim. 5:10-14; Tito 2:3-5, esta es la “buena obra” más importante que la mujer puede hacer. “Pero las hermanas deben hacer ‘obras de la iglesia’”. El criar hijos sí es “obra de la iglesia”. ¿Qué habría pasado con Timoteo si desde su niñez su abuela y su madre no le hubieran enseñado las Escrituras?

VIII. Toda mujer quiere ser atractiva.

A. No hay virtud en llevar ropa fea. No hay virtud en el descuido. La mujer virtuosa no andará despeinada, con ropa desaseada.

B. Recuérdese el término usado por Pablo: ropa decorosa (que es ropa presentable).

We Want You to Know About...

2011-11-20T18:14:00.002-05:00

About Us

We Want You to Know About...

1) GOD'S AUTHORITY

• He is the Creator and Ruler of the universe (Col 1:16,17).
• Jesus Is the Christ, the Messiah. He Is Lord to command and direct us in all aspects of life (1 Tim. 6:15,16).
• The Bible is the infallible, inspired revelation of God and contains His will for man (2 Tim. 3:16,17).
• We must have authority from God's word for what we say and do in order for our worship to please Him (1 Pet 4:11).
• Salvation from sin and its consequences is available through faith In Jesus and obedience to His word (Rom. 1:16, 17).

2) OUR WORSHIP

• We worship God In the same way as Christians worshiped Him in the first century.
• We praise God in song (Eph. 5:19) and prayer (1 Thess. 5:17). We express our thanks for blessings (both spiritual and physical) received from Him. We express our joys and our heartaches to our Father.
• We observe the Lord's Supper each Sunday and remember Jesus who died for us (Acts 20:7).
• We contribute funds to maintain God's work each Sunday (1 Cor. 16:1, 2).
• We study the Bible to know God's will. We admonish and encourage each other (2 Tim. 2:15).
• We strive to make our assemblies bring honor to God and to be spiritually uplifting to people.

3) WHO WE ARE

• We are Christians. We use no other name. We claim no other distinction.
• We are people saved from sin through Jesus Christ.
• We belong to God because He has redeemed us.
• We are committed to do whatever God wants us to do.
• We are committed to share our hope with others.

4) THE ALAMEDA DEL PINAR CHURCH OF CHRIST.

• This church is a collection of Christians who have agreed to work and worship together. We share a common faith and a common salvation from sins.
• This church is completely independent. It is not a part of any religious organization or denomination.
• This church has no political position. It is not involved in social reform. Its mission is not to entertain. Its mission is a spiritual one.

5) OUR PRACTICE

• We try to do right, but we have our faults. Sometimes we fall. We repent of our sins and try harder to do what our God desires of us.
• We try to be helpers. Everyone has problems and we try to assist where we can.
• We try to be considerate. Sometimes we disagree with each other, but we try to be kind and patient with each other.
• We try to tell others about Jesus and His salvation. He has changed our lives. He continues to change us. We want to share the good news of salvation with others.
• We are trying to mature as God's children. Our goal is to grow closer to God by being more spiritually minded each day.

6) OUR CONCERNS

• We are concerned about sinners, and we want them to be saved.
• We are concerned about Christians struggling to maintain their faith. We want them to succeed.
• We are concerned about people facing hardships and trials. We know firsthand about such things. We have all been there and know there is help.
• We are people willing to share your concerns. There are answers to life's dilemmas. We can help you to seek God's advice and His solutions through Bible study, through prayer, or maybe we can help by just lending an ear to listen. We do care.

My Lord and I.

2011-11-09T10:12:00.001-05:00

I have a friend so precious,

So very dear to me;

He loves me with such tender love,

He loves so faithfully.

I could not live apart from Him,

I love to feel Him nigh;

And so we dwell together,

My Lord and I.

Sometimes I’m faint and weary,

He knows that I am weak,

And so He bids me lean on Him,

His help I gladly seek.

He leads me in the paths of light,

Beneath a summer sky,

And so we walk together,

My Lord and I.

He knows how much I love Him,

He knows I love Him well,

But with what love He loveth me,

My tongue can never tell.

It is an everlasting love,

An ever rich supply,

And so we love each other,

My Lord and I.

I tell Him all my sorrows,

I tell Him all my joys,

I tell Him all that pleases me,

I tell Him what annoys.

He tells me what I ought to do,

He tells me what to try,

And so we walk together,

My Lord and I.

(Author unknown)

Los predicadores y la predicación

2011-11-02T07:22:00.001-05:00

LOS PREDICADORES Y LA PREDICACIÓN

James Cooper

Aun aquellos con solamente una vaga idea de lo que la Biblia enseña saben que la predicación es ordenada por Dios. Pablo fue “un siervo de Dios y un apóstol de Jesucristo” y así se sostuvo “en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos, y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación...” (Tito 1:1-3). La palabra de Dios es todavía manifestada a través de la predicación. La Predicación es una obra importante hoy como lo fue en los días de Jesús y los apóstoles.

Algunos de los más grandes hombres que hayan vivido fueron predicadores. Noe fue un “pregonero de justicia” “predicador” (KJV) (2 Ped. 2:5). El autor de Eclesiastés, se refiere así mismo como “El Predicador” (Eccl. 1:1). Pablo fue “constituido predicador y apóstol...y maestro de los Gentiles en fe y verdad” (1Tim. 2:7). Jesucristo, nuestro Señor fue un predicador. Él cumplió la escritura que dice: “El Espíritu del Señor esta sobre mi, Por cuanto me has ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor.” (Luc. 4:18-21; Compare Isa. 61:1-2).

LOS PROPÓSITOS DE LA PREDICACIÓN

El propósito de la Predicación es doble. Primero, su propósito es salvar al perdido. Jesús declaro que El vino “a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Luc. 19:10). Él envió a los discípulos “a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mat. 10:5-6), exhortándoles a arrepentirse porque “El reino de los cielos se ha acercado” (v.7). después de la resurrección, Él les envió a predicar el Evangelio “a toda criatura” y “a todas las naciones” (Mar. 16:15; Mat. 28:19).

Los profetas declararon que “todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo” (Joel 2:28). Pero, “ ¿Cómo, pues, invocaran a aquel en el cual no han creído? ¿Y como creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y Como oirán sin haber quien les predique? “(¿Y como oirán sin un predicador?—KJV)... Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios” (Rom. 10:10-17). El evangelio de Cristo es el poder de Dios para la Salvación (Rom. 1:16). Pablo lo declaro como “la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación” (Ef. 1:13). El mensaje de un Salvador crucificado y resucitado puede parecer “locura” al mundo incrédulo, sin embargo, “agrado a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación” (1 Cor. 1:21).

El segundo propósito de la predicación es edificar al salvo. Jesús instruyo a los discípulos a enseñar a aquellos convertidos a guardar “todas las cosas que os he mandado” (Mat. 28:20). Pablo había enseñado a los ancianos de Efeso y cuando consideraba ser la ultima vez que estaría entre ellos, él les recordó, “Y ahora hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados” (Hech. 20:32). La palabra de Dios es todavía manifestada por medio de la predicación!.

LOS TIPOS DE PREDICACIÓN NECESITADA

Predicación Definida, Sorpresiva y Directa. Pablo fue enviado a los gentiles “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mi, perdón de pecados y herencia entre los santificados” (Hech. 26:18). La predicación que abre los ojos iluminara a las personas—les traerá al conocimiento de la verdad. El evangelio predicado por los apóstoles fue “escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31).

El apóstol Pedro en el día de Pentecostés (Hechos 2) no entrego un discurso refinado diseñado para hacer cosquillas en los oídos de las personas. Él fue directo al punto. Él declaro: Jesús fue “un varón aprobado por Dios” (v. 22). los Judíos se opusieron a Él, y con sus manos inicuas lo mataron (v.23). Pero, Dios le levanto de los muertos (v. 24-31). Los apóstoles fueron fieles testigos de Su resurrección (v.32). Ahora, estando a la diestra de Dios, él “ha derramado esto que vosotros veis y oís” (v. 33-35). Convencidos, ellos preguntaron “Varones hermanos, ¿qué haremos?” (v. 37). Pedro les contesto, “Arrepentios, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (v. 38). No podemos esperar convencer a los pecadores por medio de una predicación de “un trato “cómodo” o “ligero”. Se requiere una predicación que convenza a los hombres de sus pecados. Algunos predicadores modernos están tan preocupados de “no dañar sus sentimientos” que dejan a los pecadores morir e ir al infierno antes que predicarles la verdad y convencerles del pecado.

Predicación Adaptada. Esto es, diseñada para cumplir las necesidades reales de los oyentes. Juan el Bautista predico exactamente lo que Herodes necesitaba oír, y condeno su relación adultera con la esposa de su hermano (Mat. 14:1-12). Él pudo haber evitado la muerte al elegir no condenar sus pecados, pero entonces, el no habría sido un fiel profeta de Dios.

El sermón de Esteban en Hechos 7 es un ejemplo de la predicación adaptada a las necesidades de su audiencia. Él mostró que los Judíos estaban siguiendo el mismo patrón practicado por sus padres. Ellos siempre habían rechazado a quienes Dios había elegido. Esteban, llego al clímax de su sermón al decir: “!Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros. ¿A cual de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaban de antemano la venida del Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores; vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis” (vv. 51-53). Aunque ellos le lanzaron piedras, Esteban vio “ los cielos abiertos, y al hijo del Hombre que esta a la diestra de Dios” (v. 56). La Palabra de Dios fue manifestada a través de la predicación de Pedro!.

El apóstol Pablo pudo haber hablado sobre muchos temas ante Félix y Drusila, sin embargo, él les predico “de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero” (Hech. 24:25)—Todo lo cual era necesario que ellos oyesen.

Muchos predicadores hoy son “oradores que encantan” y “servidores del tiempo”. Ellos saben que ciertos temas debieran ser dirigidos, pero rechazan hablarlos pensando que “alguien pudiera disgustarse” pero los fieles hombres de Dios hablaran, y al igual que Pablo renunciando “a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la demostración de la verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios” (2 Cor.4:2). El lenguaje de Pablo es aquí completamente apropiado para los predicadores del Evangelio. Ellos no deben “servir a los ojos de nadie” como hombres “encantadores” sino “como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad, como al señor y no a los hombres” (Efe. 6:5-8; compare Col. 3:22-24).

PREDICACIÓN DISTINTIVA

Obviamente diferente de las doctrinas y mandamientos de los hombres. La predicación que no es distintiva no es la predicación del evangelio. Los predicadores que evitan la así llamada “predicación negativa” no son fieles a su responsabilidad. La predicación distintiva requiere de ambos la enseñanza de lo que se denomina negativo y positivo. El más grande de todos los predicadores, nuestro Señor Jesucristo condeno algunas prácticas y motivo otras (Mat.6:1-18). Pablo encargo a Timoteo a predicar ambos aspectos negativos y positivos: “que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende [dos negativos], exhorta [un positivo] con toda paciencia y doctrina” (2 Tim.4:2).

Nunca debiéramos intentar ser “diferentes” por el solo motivo de serlo, o por el propósito de “hacernos una fama entre los hombres”, Sino donde la verdad de Dios difiere de las afirmaciones de los hombres, los fieles predicadores mostraran con paciencia y doctrina donde esta la diferencia (1 Tim. :11).

PREDICACION APLICADA

No predicación en “amplias generalidades” sino aquella que es aplicable a los oyentes. Cuando Pablo discutió las “profanas y vanas palabrerías” (2 Tim.2:16), el no solamente identifico el asunto al cual se opuso, sino también identifico a los predicadores que proclamaban la falsa doctrina. Él señalo a Himeneo y Fileto como ejemplos, al decir que ellos “se han desviado de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos” (vv. 17-18). Aquellos que desean dar comezón a los oídos en lugar de agradar a Dios no buscaran aplicar su predicación (Gál. 1:10). Una vez un predicador dijo que él estaba “predicando los primeros rudimentos” sobre el Institucionalismo, pero debido a su fracaso en hacer una correcta aplicación esto resulto en un deslizamiento a la apostasía.

EL TIPO CORRECTO DE PREDICADORES QUE SE NECESITA

Algunas Iglesias no quieren oír el tipo correcto de predicación porque ellas no eligen el tipo correcto de predicadores. Necesitamos hombres como David, que amen la palabra de Dios y odien todo falso camino (Sal. 119:97,104).

Necesitamos predicadores que prediquen el Evangelio Completo—Hombres que no guarden nada que fuese útil y anuncien “todo el consejo de Dios” (Hech. 20:20-27). Necesita-mos predicadores que estén interesados en las almas perdidas y prediquen toda la verdad en cualquier parte, y aun se esfuercen por alcanzar a aquellos que nunca han oído antes. Pablo dice que él “desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Lírico, todo lo he llenado del evangelio” (Rom. 15:19).

Necesitamos predicadores que respeten el silencio de las Escrituras y no presuman respaldar o apoyar asuntos que no son autorizados por las Escrituras. Jesús dijo que los creyentes debían guardar “todas las cosas que os he mandado” (Mat. 28:20). Dios nos ha dado “todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad” (2 Ped. 1:3). No debemos ir “mas allá de lo que esta escrito” (1 Cor. 4:6). Debemos hablar “conforme a las palabras de Dios” (1 Ped. 4:11).

El Señor prometió a los apóstoles que el Espíritu Santo les capacitaría para recordarles todo lo que él les había enseñado (Jn.14:26). Él les guiaría “a toda la verdad” (Jn. 16:13). El mensaje revelado fue predicado oralmente por los apóstoles y profetas del primer siglo (1 Cor. 2:9-13), y también entregado en forma escrita (Ef. 3:3-5; Jn. 20:30-31). Este “ha sido dado una vez dada a los santos” (Judas 3). “las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley” (Deut. 29:29).

No podemos determinar lo que agrada a Dios por medio de nuestra opinión personal, ni a través un consorcio de nuestras opiniones. Todo lo que podemos saber sobre la voluntad de Dios es de lo que viene de aquello que El ha revelado. Si “guardamos todas las palabras” dichas por los apóstoles y profetas del Nuevo Testamento, sabremos que estamos haciendo la voluntad de Dios.

Necesitamos predicadores que prediquen con Convicción—Al igual que los Apóstoles. Fue recientemente reportado que un predicador que estaba “probándose” en una congregación le fue preguntado su “posición” sobre cierto asunto. Él indico que el no predicaría el tema en la forma que ellos quisieran que expresara su “posición”. Este predicador simplemente no tuvo convicciones. El hombre que no tiene convicciones no es digno de “su salario” (2 Cor. 11:8).

Pedro y Juan fueron intimidados a “no hablar ni enseñar en el nombre de Jesús” (Hech.4:18), sin embargo, ellos respondieron: “Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” (Hech. 19-20). Ellos fueron hombres de convicción, y no se comprometieron aun bajo amenazas de encarcelamiento. Ellos mas tarde fueron puestos en la prisión publica, pero fueron libertados por el ángel del Señor (Hech. 5:18-21). Fueron traídos ante el concilio y se les reprendió duramente por haber ignorado sus advertencias. A lo que los apóstoles contestaron: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hech. 5:29).

Pablo dijo, “Antes bien renunciando a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios” (2 Cor. 4:2). Jesús dijo, “la verdad os hará libres” (Jn. 8:32). Todo lo que Pablo ofreció fue la verdad; no hubo evasivas en su enfoque de predicar. ÉL fue exactamente lo que él pareció ser. Él me recuerda del famoso dicho de Popeye: “Yo soy lo que soy, y todo eso Yo soy!”. El servicio directo y concienzudo de Pablo ante el Señor le trajo gran sufrimiento hacia él. El se vio envuelto “atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos” (2 Cor. 4:7-9). ¿Cómo pudo el mantenerse firme en medio de todo esta aflicción?. Él explico: “Pero teniendo el mismo espíritu de fe, conforme a lo que esta escrito: Creí, por lo cual hable, nosotros también creemos, por lo cual también hablamos, sabiendo que el que resucito al Señor Jesús, a nosotros también nos resucitara con Jesús” (2 Cor. 4:13-14).

LOS RESULTADOS DEL TIPO CORRECTO DE PREDICACION

Aquellos con “honestos y buenos corazones” (Luc. 8:15) oirán y obedecerán. Aquellos cuyos corazones no son así no escucharán. Pablo dijo, “Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; a estos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquellos olor de vida para vida” (2 Cor. 2:14-16). El mismo predicador entregando el mismo mensaje en el mismo tono de voz convertirá a algunos y a otros apartará ¿Por qué? Por la actitud de los oyentes, ¡no la de el! Que Dios nos ayude a fielmente Predicar la Palabra “a tiempo y fuera de tiempo...Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonaran maestros conforme a sus propias concupiscencias” (2 Tim. 4:2-3).

The Anvil of God’s Word

2011-10-24T08:33:00.000-05:00

The Anvil of God’s Word

Last eve I paused beside a blacksmith’s door
And heard the anvil ring the vesper chime;
Then looking in, I saw upon the floor,
Old Hammers worn with beating years of time.

“How many anvils have you had,” said I,
“to wear and batter on these hammers so?”
“Just one,” said he, and then with twinkling eyes,
“The anvil wears the hammers out you know.”

“And so,” I thought, “the anvil of God’s Word
For ages skeptics’ blows have beat upon,
Yet though the noise of falling blows was heard
The anvil is unmarred, the hammers gone.”

--John Clifford

Love says, "I sacrifice myself for the good of the other person." Abortion says, "I sacrifice the other person for my own good."

2011-10-15T07:47:00.001-05:00

A worried woman went to her gynecologist and said, "Doctor, I have a serious problem and desperately need your help! My baby is not even 1 year old and I'm pregnant again. I don't want kids so close together."

The doctor replied, "Okay. What do you want me to do?"

She said, "I want you to end my pregnancy. I'm counting on your help with this."

The doctor thought for a little, and after some silence he said to the woman, "I think I have a better solution for your problem. It's less dangerous for you too."

She smiled, thinking that the doctor was going to accept her request.

Then he continued, "You see, in order for you not to have to take care of 2 babies at the same time, let's kill the one in your arms. This way, you could rest some before the other one is born. If we're going to kill one of them, it doesn't matter which one it is. There would be no risk for your body if you chose the one in your arms."

The lady was horrified and said, "No doctor! How terrible! It's a crime to kill a child!"

"I agree," the doctor replied. "But you seemed to be okay with it, so I thought that maybe this was the best solution."

The doctor smiled, realizing that he had made his point.

He convinced the mom that there is no difference between killing a child that's already been born and annihilating one that's still in the womb. The crime is the same!

Love says, "I sacrifice myself for the good of the other person." Abortion says, "I sacrifice the other person for my own good."

The thought of Jesus.

2011-10-08T08:54:00.004-05:00

The Thought of Jesus

Of all the thoughts my mind can conceive, nothing compares with that of the Lord Jesus Christ. He existed before all things and through Him all things came into being. Sustaining the universe through His power, He reflects the very glory of God. He is the image of the Father and through Him the Father is known. All the treasures of wisdom and knowledge are hidden in Him. He dwells in majesty and glory and is worshipped with the Father by myriads of angels.

The miracle of miracles occurred when the Savior became a human being like you and me. He lived among suffering, sorrowful, selfish, and sinful people. He did not avoid us or choose to destroy us, but extended His fathomless love every step of His earthly pilgrimage. People were not attracted to His physical appearance, but saw in His character, actions and words something strangely beautiful, authoritative, pure and true. He was the kindest as well as the most tender, understanding and patient person who ever lived.

Jesus touched the untouchables, blessed little children, comforted the bereaved, healed the sick and gave sight to the blind. He laid aside His own interests to have compassion on people. He forgave the penitent and extended mercy to those whom others rejected. He was a helper of the helpless. He saw into the depths of man’s soul and knew the innermost needs of the human heart. He experienced perfect sympathy for the broken-hearted and wept with the crushed in spirit.

But Jesus came with the supreme intention of laying down His life for us on the cross. He experienced the depths of suffering as He prayed in the garden, as He was scourged and mocked, as He hung between heaven and earth to bear our sins in His own body. He suffered death that we might have life. He gave His life that we might not die. He arose in victory from the grace and ever lives to make intercession for us at the Father’s side.

I count it the most exalted privilege to belong to Jesus, my beloved Lord. He is more than a historical figure; He is a living Person. I have experienced His transcendent love and transforming power. Though He knew all about my sin and though I’ve failed Him countless times, He reached out to me and touched me. He forgave me, accepted me, and set me free! His grace was greater than all my sin. His love is beyond comprehension; His mercy surpasses understanding; His plans for me extend beyond time and reach into eternity. He has filled my heart with His Spirit, filled my mouth with singing, and embraced me in His eternal arms of love.

The thought of Jesus thrills my soul and satisfies my deepest longings. My adoration of Him knows no bounds. In the quiet of the night I lift my heart to Him. In the morning I give thanks to Him. During the rush of the day I sing praises to Him. When darkness deepens about me, I abide in His marvelous light. I delight in His fellowship and rejoice in His presence. I long to know Him as I am known.

The pleasures of the world are worthless in comparison to gaining Jesus and enjoying Him. In a world of weariness, He is my rest. In a world of loneliness, He is my Friend. In a world of futility and emptiness, He is my hope of glory. In a world of chaos, war and frustration, He is my source of quietness, serenity and satisfaction.

Though others may fail me and comforts may part, Jesus promised to never leave nor forsake me—and on His promise I can rely. His grace can alleviate every sorrow. His promises can help me endure every illness. His peace can quiet every storm. His consolation can wipe away every tear. His strength can lighten every load. His security can overcome every fear. And His presence can make spring out of every dark and dismal day.

In the future ages Jesus will continue to show the riches of God’s grace and there will be endless opportunities to delight in His redeeming love. I will see His face and walk by His side. He will lead me to springs of living water. He will be far more fulfilling than I have ever imagined. My ecstasy will be measureless—all because of Jesus. How can I describe my overwhelming gratitude!

My friend, this same Jesus who is exalted in heaven, who has touched my life and the lives of countless men and women, wants to touch your heart as well. He wants to receive you so that you—personally—might belong to Him. Won’t you turn to Him and find your own spiritual longings satisfied? Your eternal destiny depends on how you personally respond to the Lord Jesus. Turn from your sins and find Him to be the supply of all your needs and the source of eternal joy!

El deber de congregarse

2011-09-17T07:00:00.001-05:00

TEXTO BASE: Hebreos 10:25

Introducción:
Los ciudadanos de cualquier país tienen privilegios y responsabilidades que deben cumplir. Por ejemplo todo ciudadano argentino tiene derecho a la libertad de culto, a la libertad de prensa y de expresión. Pero además de derechos también tiene se tienen responsabilidades que cumplir, como por ejemplo de lealtad y de pagar los impuestos, respetar las leyes establecidas, etc.

La persona que se a arrepentido de sus pecados y se bautizo Dios la añade automáticamente al reino de Cristo (2 Pedro 2:9-10). Ahora tiene una doble ciudadanía (por decirlo de alguna manera). Todas las personas que han “nacido de nuevo” han nacido en la familia de Dios, y esto implica una nueva relación con Dios: 1 Juan 3:1. Como consecuencias de ser hijos de Dios tenemos el privilegio de clamar a Dios ¡Padre! (Gálatas 4:6)

Al ser parte del reino del Señor como el ejemplo anterior con el adquiere nuevos derechos pero también tenemos muchísimas responsabilidades que debe cumplir.

I.¿QUE RESPONSABILIDADES SE OBTIENEN AL SER BAUTIZADOS?

Toda persona que ha sido bautizada, ahora procura todo aquello que le permita crecer en su fe, y el estudio bíblico y las reuniones con la Iglesia, son el mejor medio para lograr este fin (Hechos 2:38):

Entre las muchas responsabilidades que uno adquiere al haber entrado en la familia de Dios es el congregarse: Hebreos 10:25 “no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.”

Según este versículo ¿Qué es lo que no debemos dejar de hacer? “dejar de congregarnos”, o sea, no dejar de asistir a las reuniones o cultos. Aquí el Señor Jesús nos está dando una orden a través del autor de hebreos (Hebreos 1:2). A pesar de que es clara la orden muchos cristianos desobedecen lo que el Señor ordena y dejan de congregarse. ¿Será que acaso no se dieron cuenta que es una orden divina?

Las reuniones no tienen el fin de visitar a los hermanos que nos simpatizan, ni escuchar las predicas de alguien, sino el de estar congregados con todos los santos bajo el nombre del Señor.

Sabía usted que nuestra reunión con Cristo en el día final depende mucho de nuestra reunión pública con la iglesia ahora. La iglesia es la antesala del cielo, por decirlo de alguna forma, si usted no se congrega aquí en la tierra entonces vaya olvidándose del cielo, ¿me entiende?

II.CUANDO EL CRISTIANO NO SE CONGREGA EL DOMINGO SUCEDE LO SIGUIENTE…

No quiere estar en el lugar donde está el Señor Jesús: Leemos en Mateo 18:20 la declaración que hizo el Señor Jesús: “donde hay dos o tres congregado en mi Nombre, allí estoy en medio de ellos”

Los cristianos el día domingo se congregan o reúnen el día domingo bajo el nombre del Señor Jesús, sabiendo que Él está presente. Cuando un cristiano falta el domingo principalmente es como decirle al Señor en la cara: “mira Jesús hoy no voy al local de reuniones porque estas vos y sinceramente no tengo ganas de verte”.

Es despreciar la Mesa del Señor: al no participar de sus elementos, el Pan y la Copa, 1 Corintios 10:16-17. ¿Cómo se sentiría usted si usted prepara una mesa especial para alguien y esa persona jamás aparece? Se sentiría mal. ¿Cómo cree usted que se sentirá el Señor Jesús cuando nos está esperando a su mesa el día domingo y no aparecemos?

Es pisotear al Señor Jesús y decirle que nos da asco su sangre: ¿Haría usted esto? ¿Cree que son muy fuertes estas palabras? Lea Hebreos 10:29

Usted como padre le pregunto ¿Cómo se sentiría si desprecian, humillan a su hijo? Se sentiría ofendido con la persona que lo hizo. ¿Cómo cree que se siente Dios el Padre al ver que desprecian y humillan a Su Hijo?

Todo cristiano sabe que debe participar del la cena del Señor todos los domingos (Hechos 20:7) y sabe que el jugo de la vid representa esa sangre preciosa y sin pecado que el Señor Jesús derramo en la cruz del calvario para darnos vida eterna. Pero dice el autor de Hebreos que si uno no se congrega es tener por “inmunda la sangre del pacto”, o sea, es como decirle al Señor Jesús, “me da asco tu sangre”. ¿Sorprendido?

III.LAS CONSECUENCIAS POR NO CONGREGARSE SON MUY GRAVES

Cuando un cristiano falta a una reunión el primer día de la semana (domingo) es algo muy, muy grave y tiene consecuencias sumamente serias.

Leamos Hebreos 10: 25-31 (voy a resaltar algunas palabras):

Hebreos
10:25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.

10:26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,

- El cristiano que voluntariamente no se congrega el día domingo comete pecado al desobedecer un mandamiento del Señor. La paga del pecado es la muerte (Romanos 3:23 y el fin de todos los pecadores es el infierno.

10:27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.

- El cristiano redimido pierde la comunión con Dios y se transforma en su enemigo

10:28 El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.

10:29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?

10:30 Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo.

10:31 ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!

- El castigo para el cristiano desobediente va a ser muy horrible

IV.CONCLUSION

Hermano amado, si usted no se congrega TODOS los domingos RECAPACITE, USTED COMETIO PECADO ANTE LOS OJOS DE DIOS. ESTA EN PELIGRO SU SALVACION. ORE A DIOS Y ARREPIENTASE Y RENUEVE SU PACTO CON EL SEÑOR Y HAGA FRUTOS DIGNOS DE ARREPENTIMIENTO.

DEMOS GRACIAS A DIOS POR SU MISERICORDIA, PORQUE SI ESTA ES SU CONDICION Y PUDO LEER ESTE SERMON Y LE TOCO EL CORAZON ES PORQUE DIOS LE ESTA DANDO LA OPORTUNIDAD.

“EL QUE TENGA OIDOS PARA OIR OIGA LO QUE EL SEÑOR LE DICE A SU IGLESIA”

Alejandro Correa

2011-09-15T06:31:00.000-05:00

Los Diez Mandamientos , aun estan vigentes?
Éxodo 20:1-17

Introducción: EL ACONTECIMIENTO MÁS SIGNIFICATIVO del Antiguo Testamento es la entrega que hace Dios de los Diez Mandamientos. Vivía en Egipto una tribu semítica de esclavos, privados de sus derechos; pero después de la legislación del Sinaí surge un pueblo llamado a crecer y servir a Dios.

I . Circunstancias en las que fueron dadas los diez mandamientos

En Egipto, mil quinientos años antes del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, el pueblo hebreo acampó al pie del monte Sinaí. En el monte el Señor le dictó a Moisés Su Ley - los Diez mandamientos y luego el profeta los transmitió al pueblo.

Al aceptar los mandamientos el pueblo hebreo prometió observarlos, entonces fue concretado un Pacto (una unión) entre Dios y los hebreos. Después de esto Moisés subió otra vez al monte y permaneció allí en ayuno y oración durante 40 días. Allí, el Señor le entregó a Moisés otras leyes religiosas y civiles, Al finalizar los 40 días Dios escribió Sus Diez mandamientos, que antes fueron transmitidos verbalmente, sobre dos placas de piedra (tablas) y ordenó que sean guardadas en el "Arca del Pacto" .

II. El decálogo podía resumirse en dos grandes mandamientos.
A.El Primer Gran Mandamiento
Los primeros cuatro de los Diez Mandamientos le enseñan al hombre como amar a Dios. "No tendrás dioses ajenos delante de Mi No te harás imagen...No tomarás el nombre del Eterno tu Dios en vano...Acuérdate del Sábado, para santificarlo" (Éxodo. 20:3-8). En Mateo 22, Cristo resumió estos cuatro, diciendo, "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento" (vs. 37-38).

B.El Segundo Gran Mandamiento
Los últimos seis de los Diez Mandamiento le enseñan al hombre como amar a su prójimo. "Honra a tu padre y a tu madre...No matarás. No cometerás adulterio. No hurtarás. No darás falso testimonio contra tu prójimo. No codiciarás..." (Éxodo. 20:12-17). Cristo resumió estos como, "Amarás a tu prójimo como a ti mismo," el segundo gran mandamiento (Mateo. 22:39).

III. Argumentos de las denominaciones para demostrar que los 10 mandamientos son universales.

A. Que todos los mandamientos se repiten en el nuevo y para algunos incluyendo el sábado

1. Primer mandamiento acerca del politeísmo: Hechos 14.15.

2. Segundo mandamiento acerca de la idolatría: 1Juan 5.21.

3. Tercer mandamiento acerca de la blasfemia: Santiago 5.12 (con Col 3.8; 1Tim 1.20).

4. Cuarto mandamiento acerca del día de reposo: Algunos creen que debe guardarse otros no.

5. Quinto mandamiento acerca de obedecer a los padres: Efesios 6.1

6. Sexto mandamiento acerca del homicidio: 1Juan 3.15

7. Séptimo mandamiento acerca del adulterio: 1Corintios 6.9-10 (ver: Mat 5.27-28)

8. Octavo mandamiento acerca de hurtar/robar: Efesios 4.28.

9. Noveno mandamiento acerca de mentir: Colosenses 3.9-10

10. Décimo mandamiento acerca de codiciar: 1Corintios 10.6 (con 1Tim 3.3, 8; 2Ped 2.14).

B.El CUARTO MANDAMIENTO- Para algunos grupos religiosos el NT enseña la práctica del sábado
1. Afirman que Cristo mantenía el Sábado ya que era Su costumbre. (Lucas 4:16). que Cristo es "Señor del Sábado"-no el Señor del Domingo (Lucas 6:5). Cristo dice que El "es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos" (Heb. 13:8).

2. Dicen, Pablo siguió Su ejemplo. El enseñó en las sinagogas en el Sábado (Hechos 17:2). Y no solo a los Judíos, sino también a los Gentiles. (Hechos 13:42, 44). En el capítulo 18, versículo 4, Pablo "discutía en la sinagoga todos los Sábados, y persuadía a Judíos y a Griegos." Ellos preguntan por qué Pablo enseñaba a los Gentiles (que no tenían familiaridad con mantener el Sábado) a reunirse en el Sábado. ¿Por qué no hay evidencia de que el los guió a mantener el Domingo-el supuesto "Día del Señor?"

3. Usan Hebreos 4, versículo 9: "Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios." En los versículos 1, 3, 4 y 8, la palabra Griega para "reposo" es katapausin. Esta significa descanso. Pero en el versículo 9, la palabra Griega para "reposo" es sabbatismos, que es una palabra Hebrea-Sabbat, que significa "el Sábado"-combinado con un sufijo Griego-ismos que significa "el mantenimiento de" o "el acto hacer." Por lo que enseñan que Hebreos 4:9 debe decir, "Permanece entonces el mantenimiento del Sábado para el pueblo de Dios."

4. Breve demostración:

a. . fue observado para recordar a Israel que fue sacado de Egipto (Deuteronomio 5:15).

b. Toma parte de la edad Mosaica, y no de la Edad Patriarcal. Fue dado después (Deuteronomio 5:3)

c. fue una señal entre Dios e Israel (Éxodo 31:1.3-17; Ezequiel 20:12,30),

d. .El fin del sábado. Unos mantienen que fue un "pacto perpetuo", que nunca terminaría (Éxodo 31:16). Tal como el incensó y los sacrificios de los animales, no fue perpetuo (Éxodo 30:8; Números 28:1-10).

e. Fue profetizado el fin del sábado (Oseas 2:11). Fue cumplido (Colosenses 2:14-17)

C. Enseñan que Cristo dijo que cualquiera que quiera entrar en la vida eterna debe guardar estos mismos mandamientos: (Mateo. 19: 18-19).

D. Dicen que también Pablo le enseñó estos mismos mandamientos a los Gentiles convertidos en Roma. "Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Rom. 13:9).

III . Siguen vigentes los diez mandamientos?

Podemos demostrar en cada punto yendo al contexto que el NT no esta enseñando a guardar los 10 mandamientos.

Aunque algunas leyes se repitieron en el nuevo testamento eso no significa que sigan vigentes como tales, ya que forman parte del pacto antiguo el cual fue quitado por completo.

A. Los que guardan los 10 mandamientos hacen una distinción entre lo "moral" y lo "ceremonial" de la ley.
Dios no hace tales, distinciones. Ellos mantienen que los Diez Mandamientos no fueron quitados.

1. Dios habla de "los diez mandamientos" como "el pacto". (Éxodo 34:27,28; Deuteronomio 4:13;
9:9-11; 1 Reyes 8:9,21).

2. Por lo tanto, si el pacto fue cumplido y quitado, entonces "los diez mandamientos" ahora no forman parte del pacto bajo lo cual vivimos hoy en día. Jehová ha hecho un pacto nuevo. Debemos conocer de sobra ya como demostrar que el Antiguo testamento no esta en vigencia.

B. 2 Corintios 3:6-17 Es el pasaje mas claro que deja obsoletos los 10 mandamientos junto con la ley.

(3:6) "El cual (Dios) asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto (del Nuevo Testamento de Cristo, y no del Viejo de Moisés), no de la letra (del Antiguo Testamento) sino del espíritu (del "Espíritu del Señor", 3:17); porque la letra mata ("Pues nada perfeccionó la ley", Hebreos 7:19.), mas el espíritu vivifica."

(3:7) "Y si el ministerio (conjunto de leyes espirituales) de muerte (Resultaba en muerte espiritual, pues ninguno podía obedecerlo perfectamente.) grabado con letras en piedras (los diez mandamientos fueron grabados con letras en dos tablas de piedra.), fue (tiempo pasado) con gloria (mientras estaba vigente), tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro (Éxodo 34:29-35, prueban que las "piedras" de este versículo son las dos del decálogo, y no "las piedras" del monte Ebal, sobre las que Josué escribió "una copia de la ley de Moisés", Josué 8:30-32.), la cual había de perecer," (Perecería la gloria de Moisés. "Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno" Cristo, "cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo", Hebreos 3:1-6.)

(3:8) "¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu?"

(3:9) "Porque si el ministerio de condenación" (En contexto es el decálogo, y por ende, todo el Antiguo Testamento. Este condena; no salva. "Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley", Gálatas 3:10..) fue (tiempo pasado) con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justificación." (El Nuevo Testamento, "la ley de la fe", es "mucho más" glorioso que el Antiguo. Es "de justificación", y no "de condenación", "el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley", Romanos 3:27-28.)

(3:10) "Porque aun lo que fue glorioso, no es glorioso en este respecto, en comparación con la gloria más eminente

(3:11) "Porque si lo que perece (Los diez mandamientos representativos de la ley) tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece (tiempo presente)."

(3:12-13) "Así que, teniendo tal esperanza usamos de mucha franqueza; y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser abolido (Dejado sin vigencia. El Antiguo Testamento fue abolido en su totalidad.)

(3:14) "Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy cuando leen el antiguo pacto (Existe un solo "antiguo pacto", compuesto tanto de leyes morales como de rituales.), les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado."

(3:15) "Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés ("antiguo pacto".), el velo está puesto sobre el corazón de ellos."

(3:16) "Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará." (aún no se ha convertido) "Donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad" (3:17).

Conclusión: Los diez mandamientos forman parte de la ley, no existe distinción entre ley ceremonial y ley moral. Al formar parte los diez mandamientos del Pacto hecho con Israel queda como el ANTIGUO PACTO, el cual quedo abolido completamente.

Extras: El Nuevo Testamento no es el Antiguo enmendado sino una nueva constitución espiritual para un nuevo Reino espiritual, la iglesia. "Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo... Ni echan vino nuevo en odres viejos" (Mateo 9:16-17). El Nuevo Pacto es "paño nuevo"; es "vino nuevo".

El Cristiano no esta bajo la ley judaica

1) Fue borrada. Colosenses 2:14

2) El cristiano queda libre de la ley. Hechos 15:1-29; Gálatas 3:13; Romanos 8:2

3) La ley se hizo anticuada. Hebreos 8:13

4) La ley de Dios para el hombre ha sido cambiada al establecer la ley de la gracia y la fe en vez de la ley judaica. Juan 1:17; Hebreos 7:12; 8:7; 10:9; Efesios 2:13-15

5) El cristiano esta muerto a la ley por el cuerpo de Cristo. Romanos 7:1-6

Fin de la ley judaica

6) Al decir nuevo se da por viejo al primero Hebreos 8:13

7) La ley vigente hasta la venida de la simiente Gálatas 3:19

8) La simiente es Cristo Gálatas 3:16

Estudio presentado por Samuel Esparza Franco, Reunión de Predicadores San Antonio Texas Marzo 2011

La Iglesia de Cristo

2011-09-14T07:09:00.001-05:00

¿QUIÉNES SOMOS?

Porque mucha gente es un poco renuente para visitar una iglesia, sin conocer algo acerca de ella, o aun involucrarse con alguien que no conoce, nosotros hemos preparado este pequeño artículo para ayudarlo a conocernos mejor.

SOMOS CRISTIANOS SOLAMENTE
Según Hechos 11:26, los discípulos fueron llamados cristianos primeramente en Antioquia. La confusión y división en el mundo religioso ha resultado en diferentes nombres y credos. Nosotros no tenemos otro credo sino solamente Cristo, no aceptamos otro libro sino la Biblia, y no llevamos otro nombre sino el de cristianos. Creemos que cuando predicamos la Biblia solamente, seremos cristianos solamente.

SOMOS MIEMBROS DE LA IGLESIA DE CRISTO

Según Mateo 16:18, el Señor Jesucristo promete edificar Su Iglesia, “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”. Esta iglesia tuvo su principio en Jerusalén alrededor del año 33 de nuestra era, según se nos relata en Hechos 2. La iglesia de Cristo no es una denominación, como mucha gente cree, sino que es la iglesia que Cristo prometió que iba a edificar. Romanos 16:16 “Saludaos unos a otros con ósculo santo, os saludan todas las iglesias de Cristo”

LA ADORACIÓN ES SIMPLE Y BIBLICA

Dios nos pide que le adoremos, pero que lo hagamos como El nos lo ha ordenado en Su Palabra, esto es “en espíritu y en verdad”, dice en Juan 4:23, 24 “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adoraran al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren”. Adorar a Dios en espíritu, se refiere a la actitud de nuestra mente cuando adoramos. Adorar a Dios en verdad, se refiere a hacerlo de acuerdo a Su Palabra, Juan 17:17 dice “Santifícalos en tu verdad, tu palabra es verdad”. Si no lo hacemos así, Dios no aceptara nuestra adoración, Mateo 7:21 “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrara en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que esta en los cielos”.
Es por eso que todo lo que hacemos está gobernado por la palabra de Dios, y usted nos encontrará observando solamente las cosas escritas en ella. Nosotros hacemos todo lo posible por seguir el ejemplo de la iglesia primitiva, que encontramos en la Biblia, e imitarla en todo lo que hacemos. Lo siguiente es una lista y explicación breve de cada parte de la adoración a nuestro Dios:

EL CANTO.- Para muchos nuestro servicio de canto será diferente del que se acostumbra practicar en muchas iglesias, ya que ningún instrumento mecánico de música es usado. Como cristianos se nos ha ordenado cantar y hacer melodía en nuestros corazones, (Efesios 5:19, Colosenses 3:16). Y por esto, creemos que sería una adición a Su voluntad si nosotros añadimos y empleamos instrumentos de música.
Los himnos son seleccionados para mover dentro de usted un deseo de obediencia y gozo espiritual. Y cuando usted canta “con el espíritu” y canta “con el entendimiento” (1Cor. 14:15), se va a dar cuenta que no necesita los instrumentos mecánicos de música para adorar a nuestro Creador y para gozarse en su espíritu.

LA ENSEÑANZA.- El servicio de enseñanza será llevado a cabo por hombres solamente, hablando uno a la vez. Las mujeres permanecerán en silencio. No porque pensemos que son inferiores mentalmente, sino porque el apóstol Pablo les prohíbe hablar en la congregación, (1Corintios 14:34,35).La enseñanza es con el propósito de instruirlo y exhortarlo en el camino de justicia. Lo invitamos a seguir con su Biblia al que está presentando la lección. Estamos seguros que usted saldrá grandemente beneficiado por su instrucción.

LA OFRENDA.- La colecta u ofrenda se recoge una vez, en el servicio de adoración del día del Señor, o sea el Domingo.(1 Corintios 16:1,2). A esta hora cada discípulo o miembro de la iglesia da de sus recursos, según haya prosperado y según haya propuesto en su corazón, (2 Corintios 9:7).

LA CENA DEL SEÑOR.- O la comunión, es observada exactamente como lo fue la noche que fue traicionado. Es una participación de cada discípulo del cuerpo y de la sangre de Cristo, (1 Corintios 10:16). El hermano encargado de la Cena del Señor, da gracias por el pan, parte un pedazo, come, y lo pasa al siguiente hermano y así hasta que toda la asamblea parte el pan, (Hechos 20:7). Después de esto, el hermano toma la copa, conteniendo fruto de la vid, da gracias, bebe y la pasa a cada discípulo hasta que todos beben. Este es el ejemplo simple dado en el Nuevo Testamento, y repetido en cada congregación el primer día de la semana, (Mateo 26:26-28).

LA ORACIÓN.- La oración es dirigida por un hermano de la congregación, y es para dar gracias a Dios por sus bendiciones, y para pedirle su continuo cuidado de nosotros. La oración es dirigida al Padre, en el nombre de Cristo, (Juan 14:13, 14).

Ahora que ya lo hemos introducido a nuestro servicio de adoración y su observancia, quizás a usted le gustaría saber como hacerse miembro de esta iglesia.
Aquellos que deseen llegar a ser cristianos y miembros de la iglesia de Cristo, son invitados a obedecer un plan sencillo de salvación, que Dios nos ha dejado en Su palabra: El primer paso es Oír la Palabra de Dios (Romanos 10:17), después Creer en Cristo (Hebreos 11:6), en seguida arrepentirse de sus pecados (Lucas 13:3), luego confesar que Cristo es el Hijo de Dios (Romanos 10:9, 10), y finalmente ser bautizado en Cristo (Gálatas 3:26, 27). De esta manera es salvo y añadido a la iglesia de Cristo (Hechos 2:47). Y por su obediencia es un miembro reconocido de la iglesia del Señor. De todas maneras, esta acción es voluntaria de parte del que desea llegar a ser cristiano. Usted nunca será señalado para la atención pública o para ser avergonzado.

USTED SIEMPRE ENCONTRARA UNA BIENVENIDA AMIGABLE
Salomón dijo: “El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo”. Por esta razón, la gente de la iglesia de Cristo lo saludará con una sonrisa amigable y una bienvenida calurosa. Cada visitante es un huésped honorable en nuestras congregaciones. Esperamos que visite, en un futuro próximo, una de las congregaciones fieles de la iglesia de Cristo. Una cordial invitación está siempre extendida y una bienvenida amigable lo espera. ¡Que Dios lo bendiga ricamente y que un día podamos estar juntos en las moradas celestiales, es nuestro sincero deseo y oración!
Por Juan Rodríguez Jr.

Perversiones al Evangelio (1:6-10)

2011-09-12T11:50:00.000-05:00

Perversiones al Evangelio (1:6-10)

INTRODUCCIÓN

1. Tan pronto como Pablo inició su epístola a los gálatas, él expresó su preocupación...
a. Maravillado que ellos se hubieran alejado tan rápido para seguir un evangelio diferente –
Gál 1:6
b. Al permitir ser perturbados por algunos que estaban pervirtiendo el evangelio de Cristo – ver Gál 1:7

2. Es importante conocer la diferencia entre el evangelio puro y los evangelios pervertidos...
a. Aceptar un evangelio diferente es ser anatema –
Gál 1:8-9
b. No obedecer el evangelio verdadero es enfrentar la condenación - ver 2 Tes 2:1-7; 1 Ped 4:17

[Hoy necesitamos ser justos mientras nos preocupamos sobre las“Perversiones al Evangelio”. ¿Estamos conscientes de cómo algunos han pervertido el evangelio de Cristo? He aquí por lo menos cuatro de tales perversiones...]

I. EL EVANGELIO DE LA FE Y LA LEY
A. ESTA PERVERSIÓN EXPLICADA...
1. Este ‘evangelio’ fue el problema enfrentado por Pablo en su tiempo
2. Algunos cristianos judíos demandaban que los gentiles tenían que ser circuncidados y guardar la Ley de Moisés así como también obedecer el evangelio de Cristo – Hech 15:1-5; Gál 2:1-5
B. ESTA PERVERSIÓN REBATIDA...
1. En el concilio de Jerusalén – Hech 15:22-31
2. En la epístola a los Gálatas – Gál 5:1-6
3. En otras epístolas de Pablo (por ejemplo, Romanos, Colosenses)

[Note con cuidado que los que buscan ser justificados por la Ley caen de la gracias (Gál 5:4). Esto ilustra el peligro de aceptar un ‘evangelio pervertido’. Otro ‘evangelio” tal es...]

II. EL EVANGELIO DE LAS OBRAS SIN FE
A. ESTA PERVERSIÓN EXPLICADA...
1. Este ‘evangelio’ desarrollado más tarde en el curso de la historia de la iglesia
2. Exaltaba la eficiencia de ciertas ordenanzas para la exclusión de la fe

3. Entonces algunos creían que usted podría bautizar a otros sin la necesidad de la fe
a. Tal como el bautismo
infantil
b. Tal como el bautismo infiel (por ejemplo, a punto de espada)
B. ESTA PERVERSIÓN REFUTADA...
1. La fe es esencial para agradar a Dios y para nuestra salvación –Heb 11:6; Jn 8:24; Mr 16:16
2. El arrepentimiento de los pecados y la fe en Cristo son condiciones necesarias requisitos para el bautismo – Hech 2:38; 8:35-37
3. Es la fe en la obra de Dios que resulta en levantarse a una vida nueva – Col 2:12-13

[Una perversión popular del evangelio es lo que llamaremos...]

III. EL EVANGELIO DE SOLO LAS OBRAS DE DIOS
A. ESTA PERVERSIÓN EXPLICADA...
1. Muchos tienen la idea que siempre y cuando usted sea básicamente una ‘buena persona’, usted será salvo
2. En especial si sus ‘buenas obras’ son innumerables o tienen más peso que sus ‘malas obras’
3. Entonces una persona moralmente buena, en especial si es religiosa, se asume que debe ser salva
B. ESTA PERVERSIÓN REFUTADA...

1. Personas moralmente buenas, aún muy devotas, tienen la necesidad de la salvación
a. Cornelio era un hombre bueno, moral, devoto –
Hech 10:1-6
b. Sin embargo él necesitaba ser salvo – Hech 11:14

2. Muchos ejemplos de conversión en Hechos involucró a personas religiosamente devotas
a. Los 3000 en el día del Pentecostés –
Hech 2:5
b. El eunuco etíope –
Hech 8:27
c. Lidia de Tiatira –
Hech 16:14
d. Pablo – Hech 22:3
3. No podemos ser salvos por nuestras buenas obras – Ef 2:8-9; Ti 3:4-7

[Algunas veces una perversión del evangelio lleva a otros a reaccionar fuertemente con otra perversión...]

IV. EL EVANGELIO DE LA FE SOLA
A. ESTA PERVERSIÓN EXPLICADA...
1. Este ‘evangelio’ proclama que alguien es salvo por “la fe sola”
2. En este caso, no es requerida la obediencia, especialmente no el bautismo
3. Una reacción fuerte a la salvación por obras sin fe, o al evangelio de las buenas obras
B. ESTA PERVERSIÓN REFUTADA...

1. El evangelio de Cristo requiere obediencia
a. Jesús es el autor de eterna salvación para todos los que Lo obedecen –
Heb 5:9
b. Pablo proclamó lo que él llamó “la obediencia a la fe” –
Rom 1:5; 16:25-26
c. Pablo y Pedro advirtieron de aquellos que no obedecieran el evangelio – 2 Tes 1:7-9; 1 Ped 4:17 d. No somos salvos por “la fe sola” – ver Sant 2:17, 20, 24, 26

2. Algunos fallan al distinguir entre los diferentes tipos de Obras
a. Las obras de la Ley (de Moisés), por la cual nadie es justificado –
Gál 2:16
b. Las obras de mérito, hechas para ganar la salvación, lo cual es imposible –
Ef 2:8-9; Ti 3:4-7
c. Las obras de Dios, mandada a nosotros para Agradarle – ver Jn 6:28-29

3. Las obras de Dios son hechas, no para ganar la salvación, sino para recibir la gracia de Dios
a. La fe en Jesús es una buena obra –
Jn 6:29
b. El arrepentimiento de los pecados es una obra de Dios –
Hech 17:30
c. La confesión de Jesús es una buena obra –
Rom 10:9-10
d. Tales obras por sí mismas no nos salvan – ver Luc 17:10

4. Así el bautismo es una obra de Dios, no una obra de hombre
a. Mandado por Jesús y Sus apóstoles –
Mr 16:15-16; Hech 2:38; 22:16
b. En el que Dios hace la obra de salvación –
Col 2:11-12; Ti 3:5
c. En el que nos ponemos en Cristo –
Gál 3:26-27
d. En el que, cuando obedecemos, causa que otros den gracias a Dios – Rom 6:17-18; ver
6:3-7

CONCLUSIÓN

1. He aquí otros evangelios pervertidos...
a. Tal como el gnosticismo, que niega que Jesús vino en la carne
b. Tal como el mormonismo, que proclama un evangelio diferente del predicado por los apóstoles

2. Necesitamos ser cuidadosos para recibir el evangelio predicado por los apóstoles...
a. Aun las revelaciones evangélicas deben ser rechazadas si son diferentes de lo predicado por los apóstoles
b. De otra manera seremos anatema

3. El evangelio puro de Cristo podría no ser popular, pero, ¿a quién estamos intentando agradar...
a. Si es a los hombres, entonces no somos verdaderos siervos de Cristo –
Gál 1:10
b. Si es por la mayoría, estamos en el camino equivocado – Mt 7:13-14
¿Es el evangelio que usted oyó, recibió, y obedeció, el mismo evangelio proclamado por los apóstoles de Jesucristo...? – ver Hech 2:36-41; 8:35-38
Mark Copeland

¡COMIENCE A VIVIR!

2011-01-03T10:19:00.001-05:00

¡COMIENCE A VIVIR!

¿Sufre de estrés, angustia, ansiedad? Recuerde: ¡la vida es muy corta como para no disfrutarla!. Si realmente desea vencer, entienda que no hay secretos. Considere estas cinco sugerencias para combatir esos enemigos, confíe en el poder de Dios y logrará triunfar.

1.- Identifique lo que le hace sentir así.¿Le angustia un problema familiar? ¿Le produce ansiedad la falta de trabajo? ¿Experimenta estrés debido a sus responsabilidades? ¿Son los temores? ¿La salud? ¿La economía? ¿La sensación de fracaso? Analice el motivo que le hace sentir así. Acepte lo que no puede ser cambiado y empiece a revertir lo que sí puede cambiar. Debe entender que muchas de las cosas o eventos que le angustian nunca llegarán a ocurrir.

2.- Enfrente la vida con una actitud positiva.No sea pesimista acerca de usted mismo y las situaciones que vive. No se maltrate intentando alcanzar expectativas irreales, tanto suyas como aquellas que los demás depositan en usted. No es un “superhombre” ni una “supermujer”. Haga lo mejor que pueda con lo que tiene. Aprenda que el mayor problema no está en lo que le sucede sino cómo lo enfrenta.

3.- Tome decisiones correctas.Haga un alto y organice sus actividades cotidianas. Dese tiempo para relajarse y descansar. Esto es una inversión no una pérdida de tiempo. Establezca prioridades en su vida. Lo urgente no siempre es lo más importante. Determine metas realistas diarias que pueda alcanzar.

4.- Reconozca que la vida no es fácil.Debe saber que siempre habrá problemas que enfrentar. Los fracasos tienen la virtud de pulirnos y ayudarnos a madurar. Los desafíos más exigentes nos ayudan a replantear nuestras vidas y cambiar. Cuando caemos, podemos levantarnos con más fuerza. Cualquier persona puede frenar nuestro entusiasmo temporalmente, pero sólo usted puede detenerlo definitivamente. Recuerde: después de la tormenta siempre sale el arco iris.

5.- No tiene que enfrentar solo los desafíos de la vida.¿Por qué a veces nos empecinamos en confiar en nuestra suficiencia sabiendo que necesitamos ayuda? Dios conoce perfectamente sus frustraciones, temores, angustias y anhelos. Él quiere acompañarle y darle paz en medio de los problemas. Desea ayudarle para vencer las situaciones más difíciles de su vida. ¡Tiene un plan extraordinario para usted! ¡Vale la pena considerarlo! No viva alejado de Dios, que es la fuente de bendición, alegría, paz y prosperidad para su vida.

¡Búsquelo hoy mismo! Reconozca que se equivoca (que tiene pecados) y pídale perdón. Hace 2000 años Jesús murió en la cruz para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Sólo debe poner su fe en Él y aceptarlo en su vida , obedeciendo sus mandamientos.

La Biblia dice: “Al que cree todo le es posible” (Marcos 9.23b)
Si desea asesoría espiritual, envíenos sus datos e inquietudes mediante un SMS al celular 975396832. O llámenos al 989091969. Estamos para servirles las 24 horas del día.
Dios le siga bendiciendo cada día.

LINEA ABIERTA.Contactos : siuk50@gmail.com
La oportunidad para acercarse al Señor mediante el estudio serio de la Palabra de Dios.
-artículo por Rubén Kassabián.

Para que creáis.

2010-10-11T07:40:00.003-05:00

Introducción y Prologo

INTRODUCCIÓN

1. El propósito de Juan al escribir su evangelio es establecido claramente en
Jn 20:30-31...
a. Crear fe en Jesús
b. Que podamos tener vida en Su nombre

2. ¿Cómo crea Juan la fe en su evangelio?
a. Estableciendo declaraciones sobre Jesús en su prologo – Jn 1:1-18
b. Examinando la vida de Jesús, con énfasis en declaraciones hechas por el mismo Jesús
c. Presentando la evidencia que sustenta tales declaraciones

3. Con esta lección iniciamos una serie de estudios sobre el evangelio de Juan, con el objetivo...
a. De fortalecer nuestra propia fe
b. De crear fe en otros que aun no han creído

4. En esta lección debemos considerar el prologo y las declaraciones hechas por Juan sobre Jesús...
a. Para aquellos que ya han aceptado a Jesús como el Cristo, esto debe ayudar a incrementar su entendimiento y apreciación de Jesús
b. Para aquellos que pudieran aun no haber creído en Él, esta lección deberá establecer los pasos para estudios por venir

5. Iniciemos por leer Jn 1:1-18...
a. Jesús no es mencionado por nombre hasta el versículo 17
b. ¡Pero es claro que el "Verbo" no es ningún otro que Jesucristo!

[A través de todo este prologo, Juan hace varias declaraciones sobre Jesús. Estas declaraciones ilustran la relación de Jesús a varias cosas...]

I. LA RELACIÓN DE JESÚS CON LA DEIDAD (1-2)

A. JESÚS EXISTIÓ ANTES DE LA CREACIÓN...
1. "En el principio era el Verbo"
2. La palabra estaba aludiendo a Su ser eterno

B. JESÚS TENÍA UNA RELACIÓN "CARA A CARA" CON DIOS...
1. "el Verbo estaba con Dios"
2. La palabra con implica una comunión personal con Dios

C. JESÚS POSEÍA LA PLENITUD DE LA DEIDAD...
1. "el Verbo era Dios"
2. Él poseía el poder, y los atributos divinos; en este caso, ¡Jesús era deidad!

[Cuando Usted resume estos atributos (eterno, personal, deidad), entonces en relación a la deidad Jesús es "la esencia de Dios", o "la imagen explícita de Dios" (ver Heb 1:3). Enseguida notamos...]

II. LA RELACIÓN DE JESÚS CON EL MUNDO FÍSICO (3)

A. JESÚS FUE EL AGENTE ACTIVO DE LA CREACIÓN...
1. "todas las cosas por Él fueron hechas"
2. "sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho"

B. JESÚS HIZO TODAS LAS COSAS...
1. "en Él fueron creadas todas las cosas" – Col 1:16
2. "por quien (el Hijo) asimismo hizo (el Padre) el universo" – Heb 1:2

[En relación al mundo físico, Juan (y otros) proclamaron a Jesús como "el creador". ¡Que declaración tan asombrosa! Pero continúan las declaraciones relacionadas con Jesús...]

III. LA RELACIÓN DE JESÚS CON EL MUNDO MORAL (4)

A. JESÚS ES EL DADOR DE LA VIDA...
1. "En Él estaba la vida"
2. En el reino moral o espiritual, Jesús vino a ofrecer vida – ver Jn 10:10

B. JESÚS ES LA FUENTE DE LUZ...
1. "y la vida era la luz de los hombres"
2. Como el dador de la vida, Él es la fuente de "luz" para los hombres en un mundo moralmente en tinieblas – ver Jn 8:12

[En relación al mundo moral, entonces, Juan proclama que Jesús es "la vida y la luz". El impacto de Jesús en el mundo moral es descrito aun más allá...]

IV. LA RELACIÓN DE JESÚS CON LAS TINIEBLAS (5,9)

A. JESÚS DESAFÍA LAS TINIEBLAS MORALES...
1. "La luz en las tinieblas resplandece"
2. Como la verdadera luz espiritual, Jesús vino a desafiar las tinieblas morales en este mundo

B. JESÚS TRIUNFÓ SOBRE LAS TINIEBLAS...
1. "las tinieblas no prevalecieron contra ella"
2. Esto es, las tinieblas no podrían triunfar sobre la luz
3. Creyendo en Jesús, aquellos que estaban en tinieblas pudieron escapar – ver Jn 12:46
4. Entonces Jesús es la "luz verdadera" que alumbra a todos – Jn 1:9

[Así en relación a las tinieblas, Juan hace la declaración de que Jesús es "el retador y vencedor". Enseguida, él describe...]

V. LA RELACIÓN DE JESÚS CON LA HUMANIDAD (10-13)

A. JESÚS ERA EL CREADOR...
1. "el mundo por Él fue hecho"
2. Aquí el "mundo" se refiere a la humanidad

B. JESÚS ERA EL BENEFACTOR...
1. El cual estaba "en el mundo...pero el mundo no Lo conoció"
a. "A lo suyo vino" – esto es, a Su propia nación, pueblo (Israel)
b. "y los suyos no lo recibieron" – rechazado por Su nación, aun los miembros de su propia familia eran escépticos (hasta después de la resurrección) – ver Jn 7:5; Mr 3:21; Hech 1:14
2. "Más a todos los que lo recibieron"
a. En este caso, "a los que creen en Su nombre"
b. "les dio potestad de ser hechos hijos de Dios"
c. Ellos fueron bendecidos para ser "nacidos...del Espíritu" – ver Jn 3:5-7

[Entonces en relación con la humanidad, Jesús es presentado como "el creador y benefactor". Juan entonces revela...]

VI. LA RELACIÓN DE JESÚS CON EL PADRE (14,18)

A. JESÚS FUE HECHO CARNE...
1. Como el Verbo, Jesús "fue hecho carne"
a. Él "habitó entre nosotros"
b. Juan y otros "vieron Su gloria"
2. Él era "el unigénito del Padre"

B. SOLO JESÚS HA VISTO Y PUEDE REVELAR AL PADRE...
1. "Nadie ha visto jamás a Dios" – Ver Ex 33:20; Jn 6:46; 1 Jn 4:12
2. Pero "Él Lo ha revelado" – ver Jn 14:9; Mt 11:27

[En relación al Padre, ¡Jesús es la "revelación" final que alguien puede tener de Dios en esta vida! Finalmente, Juan hace mención de...]

VII. LA RELACIÓN DE JESÚS CON LA GRACIA Y CON LA VERDAD (14,16-17)

A. JESÚS ERA SU PLENITUD...
1. "lleno de gracia y de verdad"
2. Porque es Su "gloria como del unigénito del Padre"

B. JESÚS DIO SU PLENITUD...
1. "de Su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia"
2. pleroma (plenitud) – "lo que está completo, por ejemplo, el complemento, el relato completo, el número o cantidad entera, la plenitud, la perfección" – Lightfood
3. En Jesús, entonces, está la plenitud de la gracia y la verdad de Dios para la humanidad – ver Jn 14:6; Col 1:19-22

CONCLUSIÓN

1. Tales son las declaraciones hechas por Juan en el prologo de su evangelio...
a. En relación con la deidad, Jesús es la esencia de Dios
b. En relación con el mundo físico, Jesús es el creador
c. En relación con el mundo moral, Jesús es la vida y la luz
d. En relación con las tinieblas, Jesús es retador y vencedor
e. En relación con la humanidad, Jesús es creador y benefactor
f. En relación con el Padre, Jesús es la revelación
g. En relación con la gracia y la verdad, Jesús es la plenitud

2. En nuestra siguientes tres lecciones, debemos considerar las declaraciones hechas por el mismo Jesús, involucrando...
a. Su relación con Dios
b. Su relación con la esperanza Mesiánica
c. Su relación con las necesidades humanas

3. Entonces, en las tres lecciones deberemos considerar la evidencia...
a. Presentada por Juan en su evangelio
b. Pretendida para soportar estas declaraciones

4. Finalmente, una lección para notar el por qué muchos no creyeron en Jesús aun y cuando Él vivió entre ellos

En vista de la magnitud de estas declaraciones, ¿retaremos el ignorarlas? Si ellas son verdad, ¡entonces debemos creer en Él si vamos a encontrar verdaderamente la vida eterna...!

Las Declaraciones de Jesús en Relación a Dios

INTRODUCCIÓN

1. En el prologo de Juan (Jn 1:1-18), notamos las declaraciones que hizo en relación a Jesús; que en relación a:
a. La Deidad, Jesús es la esencia de Dios
b. El mundo físico, Jesús es el creador
c. El mundo moral, Jesús es la vida y la luz
d. Las tinieblas, Jesús es el retador y el vencedor
e. La humanidad, Jesús es el creador y el benefactor
f. El Padre, Jesús es la revelación
g. La gracia y la verdad, Jesús es la plenitud

2. En este punto de nuestro estudio, empezamos a observar más de cerca las
declaraciones hechas por Jesús de Si mismo...
a. En particular, Sus declaraciones en lo relacionado a Su relación con Dios
b. Lo cual debe ayudarnos a apreciar la declaración de Juan: "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer." – Jn 1:18

[Notemos primero que por lo menos en dos ocasiones Jesús declaró que...]

I. ÉL VINO DE DIOS

A. DESPUÉS DE ALIMENTAR A LOS CINCO MIL...
1. Él declaró ser "el pan de vida" enviado por el Padre – Jn 6:32-35
2. Él declaró este dicho con más claridad – Jn 6:38
3. Su conexión con esta declaración...
a. Aquellos que Lo oyeron tuvieron problemas con esta declaración
– Jn 6:41,42
b. Él dijo que la gente debe aceptarlo como "el pan que descendió del cielo" – Jn 6:57-58
c. Muchos lo encontraron difícil de aceptar – ver Jn 6:60,66

B. EN EL TEMPLO, EN LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS...
1. De nuevo Él declaró haber venido de Dios – Jn 7:28-29
2. Causando que algunos intentaran prenderle – Jn 7:30-32
3. Sin embargo Él continuó hablando de esta manera de Si mismo – Jn 8:23,42

[Si tal declaración era difícil de aceptar por algunos, imagine su dificultad cuando Jesús hizo otra declaración en relación a Dios...]

II. SÓLO ÉL HA VISTO A DIOS

A. SU DECLARACIÓN DE HABER VISTO A DIOS...
1. "Sólo Él ha visto al Padre – ver Jn 6:46
2. La misma declaración hecha por Juan en Jn 1:18

B. ¿QUÉ SOBRE LAS REFERENCIAS DE AQUELLOS QUE VIERON A DIOS...?
1. Por ejemplo, cuando el Señor apareció a:
a. Abraham – Gén 17:1
b. Isaac y Jacob – ver Éxodo 6:3
c. Moisés – ver Núm 12:8; Deut 34:10
2. Tales "visiones" de Dios explicadas:
a. Las mismas Escrituras declararon que alguien no podría ver a Dios y morir – ver Éxodo 33:17-23
b. Lo que ellos vieron fueron representaciones de Dios
1) Por ejemplo, el Ángel de Su presencia (el cual algunos piensan que era Jesús en forma pre-encarnada) – ver Éxodo 13:21; 14:19
2) Por ejemplo, la zarza ardiente, la columna de fuego, la columna de nube, la gloria deslumbrante, etc.

[La declaración de Jesús de haber visto a Dios es única, ¡qué sólo Él ha visto a Dios como verdaderamente es! Cercanamente conectada a esta declaración es otra...]

III. ÉL CONOCE A DIOS

A. LA PALABRA GRIEGA PARA "CONOCER" DEFINIDA...
1. ginosko – "conocer lo que es el resultado del discernimiento y que podría ser aumentado"
2. oida – "implica conocimiento absoluto: el conocimiento de la intuición y de la convicción satisfecha"

B. JESÚS USÓ DE AMBOS PARA DESCRIBIR SU CONOCIMIENTO DE DIOS...
1. "Yo conozco (ginosko) al Padre" – Jn 10:14-15
a. Conocimiento que viene por medio de la experiencia
b. Por el cual nosotros también podemos conocer al Padre
2. "Yo le conozco (oida)" – Jn 7:29
a. Esto es conocimiento absoluto
b. Lo cual viene de haber estado con el Padre, y de haberlo visto
c. Solo Jesús puede declarar justamente poseer este conocimiento
– ver Jn 8:55

[Habiendo declarado venir de Dios, que solo Él ha visto a Dios y que verdaderamente conoce a Dios, no nos debe sorprender notar que Jesús también declaró que...]

IV. ÉL REVELA A DIOS

A. ÉL OFRECE UNA REVELACIÓN COMPLETA DE DIOS...
1. Como Juan estableció en su prologo – Jn 1:18
2. Como declaró Jesús en al menos dos ocasiones diferentes
a. A los fariseos – Jn 12:44-45
b. A Sus discípulos – Jn 14:7-10

B. LA IMPLICACIÓN DE ESTA DECLARACIÓN...
1. ¡Rechazar a Jesús es rechazar la única revelación total de Dios dada a conocer a los hombres!
2. ¡Entonces rechazar a Jesús es rechazar a Dios! – ver Jn 15:23

Finalmente, notamos la declaración que causó gran irritación entre los judíos...

V. ÉL ES IGUAL A DIOS

A. ESTA DECLARACIÓN IRRITÓ A SUS HERMANOS JUDÍOS...
1. Por esta declaración intentaron matarlo – por ejemplo, Jn 5:16-18
2. Lo vieron como una blasfemia – ver Jn 10:30-33

B. JESÚS AUN PUSO SOBRE SI MISMO EL NOMBRE ESPECIAL DE DIOS...
1. El nombre revelado a Moisés en la zarza ardiente – ver Exo 3:13-14
2. Llamándose a Sí mismo el "YO SOY" – ver Jn 8:56-59
3. Enseñando a otros que era necesario creer en Él como tal – Jn 8:24

CONCLUSIÓN

1. En relación a Dios, Jesús por lo tanto declaró:
a. Él vino de Dios
b. Solo Él ha visto a Dios
c. Él conoce a Dios
d. Él revela a Dios
e. Él es igual a Dios
-- Ciertamente estas son declaraciones difíciles de aceptar de alguien que fuera simplemente "un gran hombre"

2. Jesús era ya sea un gran mentiroso, un lunático, o todas las cosas que Él declaró ser: la revelación más completa de Dios dada a conocer al hombre, y el único camino a Dios – ver Jn 14:6

Antes de que consideremos la evidencia que presenta Juan en su evangelio para justificar tales declaraciones, deseamos observar aun más declaraciones hechas por Jesús en nuestro siguiente estudio...

Las Declaraciones de Jesús en Relación a la Esperanza Mesiánica

INTRODUCCIÓN

1. ¿Quién era Jesús? ¿Quién declaró ser Él?

2. En nuestro estudio anterior, notamos como Jesús declaró...
a. Que Él vino de Dios
b. Que sólo Él ha visto a Dios
c. Que Él conoce a Dios
d. Qué Él revela a Dios
e. Qué Él es igual a Dios
-- Todas estas declaraciones pertenecen a Su relación con Dios

3. Jesús hizo también declaraciones en relación a la esperanza Mesiánica...
a. Una esperanza apreciada por muchos judíos en ese tiempo
b. Una esperanza que Jesús declaró haber cumplido totalmente – Jn 4:25-26

4. En esta lección nuestro propósito es...
a. Observar más de cerca el concepto del Mesías en el Antiguo Testamento
b. Notar como Jesús declaró el cumplimiento completo de la esperanza Mesiánica

En el Antiguo Testamento encontramos promesas relacionadas a la venida de un Mesías. Consideremos...

I. EL CONCEPTO DEL MESÍAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

A. EL TERMINO "MESÍAS" DEFINIDO...
1. En el hebreo, significa "ungido"
2. La contra parte en el griego para el "Mesías" es "Cristo"
3. En el Antiguo Testamento, es usado como...
a. Un adjetivo en relación a los sacerdotes ("el sacerdote ungido") el cual fue ungido con aceite cuando fue santificado – ver Lev 4:3; 8:12
b. Un sustantivo relacionado a los reyes ("el ungido de JEHOVÁ") el cual era ungido con aceite – ver 1 Sam 24:6; 2 Sam 2:4

B. EL CONCEPTO MESIÁNICO DESARROLLADO...
1. Inició con Moisés
a. Él dijo que Dios levantaría un profeta – ver Deut 18:15,17-19
b. En los días de Jesús, el pueblo estaba anticipando a un profeta – ver Jn 1:19-21
2. Continuó con David
a. El cual habló de "el ungido" como Dios y un rey eterno – Sal 45:6-7
b. Él cual habló de Uno que sería tanto rey y sacerdote – Sal 110:1-4
3. Fue explicado por los profetas
a. Isaías hablo de Alguien que sería Dios Fuerte, y un rey eterno – Isa 9:6-7
b. Miqueas escribió de alguien que sería un rey preexistente y un pastor – Miq 5:2-4
c. Jeremías predijo de Alguien que sería un rey y un salvador – Jer 23:5-6
d. Zacarías habló de Alguien que sería sacerdote sobre Su trono – Zac 6:12-13

Con gran expectación, las personas del tiempo de Jesús estaban esperando la venida de este "Mesías" (ver Jn 14:25). Como es revelado en Jn 4:26, Jesús no vaciló en declarar ser el Mesías...

II. LAS DECLARACIONES DE JESÚS DE SER EL MESÍAS

A. EL DECLARÓ SER "PROFETA"...
1. Un vocero del Padre – Jn 8:26,28
2. Alguien que solo habla las cosas del Padre – Jn 12:49-50 – cumpliendo totalmente lo predicho con anticipación por Moisés

B. ÉL DECLARÓ SER "DIOS"...
1. Como fue examinado en nuestra lección anterior
2. Por ejemplo, recalcado en Jn 5:18; 10:33 – cumpliendo totalmente lo predicho con anticipación por David e Isaías

C. ÉL DECLARÓ SER "REY"...
1. Cuando fue cuestionado por Pilato – Jn 18:37
2. Cuyo reino de era de este mundo – Jn 18:36 – cumpliendo totalmente lo predicho por David, Isaías, Miqueas, Jeremías, y Zacarías

D. ÉL DECLARÓ SER "PASTOR"...
1. El buen pastor da Su vida por las ovejas – Jn 10:11
2. El buen pastor conoce Sus ovejas – Jn 10:14 – cumpliendo totalmente lo predicho por Miqueas

E. ÉL DECLARÓ SER "SALVADOR"...
1. En una de Sus últimos discursos públicos – Jn 12:44-47
2. Como es registrado en los otros evangelios – Mt 18:11; Luc 9:56; 19:10 – Cumpliendo totalmente lo predicho por Jeremías

F. ÉL DECLARÓ HACER LA FUNCIÓN DE "SACERDOTE"...
1. Al decir que alguien puede ir por medio de Él al Padre – Jn 14:6
2. Como fue enseñado posteriormente por Sus discípulos – ver Heb 4:14-16 – Cumpliendo totalmente lo predicho por David y Zacarías

CONCLUSIÓN

1. En esta forma Jesús declaró cumplir las expectaciones Mesiánicas...
a. Posteriormente debemos considerar la evidencia que presenta Juan para sostener tales declaraciones
b. Fueron declaraciones que llevaron a la gente a maravillarse – ver Jn 7:26

2. Pero un pensamiento más de cerca para aquellos que profesamos que Jesús es el Mesías: ¿Demostramos por nuestras vidas que realmente creemos que Jesús es nuestro Mesías?
...¿Cómo nuestro Profeta...para aquellos que debemos escuchar como voceros de Dios y obedecer?

...¿Cómo nuestro Dios...para aquellos que debemos someternos con humildad y con adoración reverente?

...¿Cómo nuestro Rey...para aquellos que nos sometemos a la autoridad y reinado absoluto en nuestras vidas?

...¿Cómo nuestro Pastor...en el cual ponemos nuestra completa confianza y encontramos nuestra más grande fuente de consuelo?

...¿Cómo nuestro Salvador...del cual dependemos para la salvación de nuestras almas?

...¿Cómo nuestro Sacerdote...por medio del cual nos acercamos a nuestro Padre celestial en oración?

A menos que permitamos que Jesús sea todas estas cosas en nuestras vidas, ¿podemos realmente decir que creemos en Él para ser el Cristo, el Mesías, el ungido de Dios?

Las Declaraciones de Jesús en Relación a las Necesidades Humanas

INTRODUCCIÓN

1. Hemos considerado las declaraciones hechas por Jesús...
a. En relación a Dios
b. En relación a la esperanza mesiánica
-- Ciertamente, ¡son declaraciones grandes!

2. Jesús hizo declaraciones que no solo fueron grandes, sino relacionadas a las necesidades básicas comunes a todos

3. En este estudio debemos considerar...
a. Las necesidades humanas
b. Las declaraciones hechas por Jesús en relación a ellas

Una necesidad básica del hombre es...

I. LA NECESIDAD DE TENER COMUNIÓN CON DIOS

A. EN RELACIÓN A ESTA NECESIDAD...
1. Muchos podrían negar que tienen esta necesidad
2. Sin embargo una simple observación a la historia de la humanidad revela otra cosa
a. Cada civilización lleva el registro de la búsqueda de Dios por el hombre
b. En tanto que los conceptos sobre Dios podrían variar, el hombre está unido en la necesidad de conocer a Dios
3. Pablo explicó que esta "necesidad" es innata del hombre – ver Hech 17:24-28
a. Dios creó al hombre con un deseo interno de buscar al Señor
b. Aunque con frecuencia es reprimido, este deseo lo lleva a uno a "palpar en Su busca"
4. Aquellos que niegan esta necesidad van a través de la vida sin encontrar nunca una satisfacción completa
a. Como Salomón en su búsqueda por el significado, ellos exploran cosas materiales (riquezas, fama, drogas, sexo, etc.)
b. Si dedicaron el tiempo suficiente para agotar su búsqueda, como Salomón con frecuencia concluyen diciendo como él: "todo ello es vanidad y aflicción de espíritu" – ver Ecl 1:12-14
5. Es solo cuando llegamos a tener comunión con Dios que esa vida puede ser completa
a. Las cosas materiales solas no satisfacen este anhelo
b. Salomón concluyó que el propósito del hombre es temer a Dios y guardar Sus mandamientos – Ecl 12:13-14
c. Jesús dijo que "no sólo de pan vivirá el hombre" – Mt 4:4

B. LAS DECLARACIONES DE JESÚS PARA CUMPLIR ESTA NECESIDAD...
1. Ser la completa revelación de Dios – Jn 14:7-9
2. Proveer el único camino para tener comunión con Él – Juan 14:6

Cercanamente alineada con esta necesidad de conocer a Dios y de tener comunión con Él es...

II. LA NECESIDAD DE LA SALVACIÓN DEL PECADO

A. EN RELACIÓN A ESTA NECESIDAD...
1. De nuevo, muchos niegan esta necesidad
2. Pero los pecados de la humanidad son obvios – ver 2 Tim 3:1-4
a. El problema yace dentro del mismo hombre – Mr 7:21-23
b. El hombre no puede salvarse a sí mismo
c. Él está entonces en la necesidad de la salvación de las consecuencias del pecado
1) La culpa del pecado
2) El poder del pecado
3. El cumplimiento de esta necesidad afecta directamente nuestro ser capaz de satisfacer la necesidad de tener comunión con Dios – Isa 59:1-2
a. Nuestros pecados nos separan de Dios
b. Nuestros pecados nos impiden ser oídos por Dios

B. LAS DECLARACIONES DE JESÚS PARA PROVEER LA SOLUCIÓN...
1. Él ofrece dejar a alguien libre de pecado – Jn 8:30-36
a. Libre de la culpa del pecado
b. Libre de la esclavitud del pecado
2. Él hace esto de dos formas
a. Por medio de Su muerte en la cruz, la cual tiene que ver con la culpa del pecado – Jn 3:14-18
b. A través de enviar el Espíritu, el cual se dirige al poder del pecado – Jn 3:37-39; ver Rom 8:11-13

En adición a las declaraciones para proveer el camino de la comunión con Dios y la salvación del pecado, vemos que Jesús declara también cumplir con...

III. LA NECESIDAD DE GUÍA EN LA VIDA

A. EN RELACIÓN A ESTA NECESIDAD...
1. Que el hombre tiene una necesidad tal es enseñado claramente en las Escrituras
a. El hombre no es señor de su camino – Jer 10:23
b. Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin es camino de muerte Prov 16:25
2. La evidencia es vista en sociedades que olvidaron a Dios
a. El resultado es con frecuencia el caos moral – por ejemplo, Rom 1:28-32
b. Donde no existe el caos en las sociedades (y en las vidas individuales) es solo debido a:
1) Los tales son guiados por los principios de justicia y de rectitud dados por Dios
2) Establecido previamente cuando las personas buscaron la guía de Dios

B. LAS DECLARACIONES DE JESÚS PARA PROVEER ESTA GUÍA...
1. Él se ofrece a Sí mismo como "la luz del mundo" – Jn 8:12
2. Él se ofrece a Sí mismo como "el buen pastor" – Jn 10:11
3. Él declara ser "el rey" – Jn 18:37

Como nuestro rey, pastor y luz, Jesús declara guiarnos en forma segura a través de un mudo en tinieblas y difícil. Él también declara llenar...

IV. LA NECESIDAD DEL SUSTENTO ESPIRITUAL

A. EN RELACIÓN A ESTA NECESIDAD...
1. El hombre es tanto un ser físico como espiritual
2. Hemos visto que un mundo meramente material no satisface verdaderamente – Mt 4:4
3. El lado espiritual del hombre debe también ser llenado

B. JESÚS DECLARA PROVEER EL SUSTENTO ESPIRITUAL...
1. Él ofrece "el agua de la vida" – Jn 4:13-14
2. Él ofrece ser "el pan de vida" – Jn 6:35
3. Él ofrece "el gozo cumplido" – Jn 15:11
4. Él ofrece "paz"
a. Una paz que el mundo no puede dar – Jn 14:27
b. Una paz que vence la tribulación – Jn 16:33
5. Él ofrece "vida abundante" – Jn 10:10

Finalmente, notamos como Jesús declaró llenar...

V. LA NECESIDAD DE LA INMORTALIDAD

A. EN RELACIÓN A ESTA NECESIDAD...
1. La historia de la humanidad registra la búsqueda y el anhelo por la inmortalidad (por ejemplo, las pirámides)
2. Hoy, expresamos esta necesidad por medio de:
a. Nuestro deseo de prolongar la vida
b. Nuestro temor a la muerte y a desaparecer

B. LAS DECLARACIONES DE JESÚS DE OFRECER INMORTALIDAD...
1. Declarando que un día levantará a los muertos – Jn 5:26-29
2. Declarando ser "la resurrección y la vida" – Jn 11:25-26

CONCLUSIÓN

1. Hemos considerado ahora las declaraciones de Jesús...
a. En relación a la deidad
b. En relación a la esperanza mesiánica
c. En relación a las necesidades humanas

2. Quienquiera que pudiera hacer declaraciones como estas no puede ser "solo" un buen hombre...
a. ¡Él es ya sea un mentiroso, un lunático, o un Señor!
b. ¿Quién piensa Usted que es Jesús?

Nuestras siguientes tres lecciones deben revisar la evidencia que presenta Juan en este evangelio diseñado para producir fe en Jesús como Señor

El Testimonio Humano

INTRODUCCIÓN

1. Hasta ahora en nuestro estudio hemos considerado las declaraciones...
a. Hechas por Juan en su prologo sobre Jesús – Jn 1:1-18
b. Hechas por Jesús en relación a Si mismo a lo largo de todo el evangelio de Juan
1) En relación a Dios
2) En relación a la esperanza mesiánica
3) En relación a las necesidades humanas

2. La naturaleza de estas declaraciones previene de que Jesús sea simplemente un gran
hombre...
a. Él debe ser lo que Él declaró ser (el Hijo de Dios)
b. O Él era ya sea un engañador (un mentiroso) o un hombre fuera de sí (un lunático)

3. Ahora empezamos a considerar la evidencia presentada para sostener las
declaraciones...
a. Iniciando con el testimonio humano registrado por Juan
b. Siendo cuidadoso en definir y declarar apropiadamente el valor de tal testimonio

I. EL TESTIMONIO HUMANO DEFINIDO Y EVALUADO

A. DEFINIENDO EL TESTIMONIO HUMANO...
1. "...el testimonio de una impresión hecha sobre los testigos por el contacto con Jesús" – Homer Hailey, That You Might Believe, pág. 88
2. "El testimonio de y dentro de si misma no prueba ninguna declaración hecha por Jesús" (ibid.)
3. "La evidencia es circunstancial e incidental, pero es digna de una consideración franca y justa" (ibid.)

B. EVALUANDO EL TESTIMONIO HUMANO...
1. "La fuerza del testimonio humano depende sobre tres cosas..."
a. "Primero, la honestidad de los testigos"
b. "Segundo, su competencia"
c. "Tercero, su número"
-- J.W. McGarvey, Evidences Of Christianity, Book II, pág. 146
2. McGarvey lleva adelante la explicación:
a. "Comprobamos si ellos son honestos, al considerar su carácter general y sus motivos en el caso particular..."
b. "La competencia es determinada al considerar las oportunidades de los testigos de obtener conocimiento de lo que testifican, y su capacidad mental para observar y recordar los hechos."
c. "El requisito del número varía con el grado de probabilidad de encariñarse a los hechos." – (ibid.)

Con esta breve introducción al significado y valor del testimonio humano, hagamos ahora una observación a...

II. EL TESTIMONIO HUMANO OFRECIDO POR JUAN

A. EL TESTIMONIO OFRECIDO POR SUS AMIGOS...
1. Juan el Bautista – Jn 1:29-34
a. Un primo de Jesús
b. Se le había sido dicho como identificar al Mesías
c. Declaro que Jesús era:
1) El Cordero de Dios
2) El Hijo de Dios
2. Los primeros discípulos – Jn 1:40-49
a. Andrés declaró que Él era el Mesías
b. Felipe dijo que Él era Aquel de quien escribieron Moisés y los profetas
c. Natanael confesó que Él era el Hijo de Dios, el Rey de Israel
3. Pedro – Jn 6:68-69
a. Creyó que Jesús tenía las palabras de vida eterna
b. Declaró a Jesús como el Santo de Dios
4. Marta – Jn 11:27
a. Creyó que Jesús era el Cristo
b. Creyó que Jesús era el Hijo de Dios
5. Los discípulos en la última cena – Jn 16:30
a. Creyeron que Él sabía todas las cosas
b. Creyeron que Él venía de Dios
6. Tomás – Jn 20:24-28
a. Escéptico del testimonio de los otros apóstoles
b. Convencido por la evidencia empírica que Jesús era Señor y Dios
-- Tal testimonio no vino sin un precio; uno debe asombrarse que su motivo era mentir (si tal era el caso)

B. EL TESTIMONIO OFRECIDO POR LAS MASAS...
1. Nicodemo – Jn 3:1-2
a. Un oficial del consejo del Sanedrín – ver Jn 7:50-51
b. Confesó que Jesús era un maestro de Dios
2. Los Samaritanos – Jn 4:19,42
a. La mujer que bien confesó que Él era el profeta
b. Los pobladores fueron convencidos que Él era el Cristo, el salvador del mundo
3. La multitud (mostrando una opinión dividida)
a. "Es bueno" contra "engaña al pueblo" – Jn 7:12
b. "El profeta" o "el Cristo" contra la duda relacionada con Él – Jn 7:40,43
c. "El Rey de Israel" contra "¡Crucifíquenlo!" – ver Jn 12:12-13; 19:15
4. Los judíos (también divididos) – Jn 10:19-21
a. "Demonio tiene y está fuera de sí"
b. "¿Puede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos?"
5. El ciego de nacimiento – Jn 9:17,25
a. "Es profeta"
b. "Una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo."
6. Pilato – Jn 18:38; 19:4,6
a. El gobernador romano que interrogó a Jesús
b. Declarado tres veces: "Yo no hallo en Él ningún delito."
-- El testimonio de estos testimonios humanos varía, pero se ve que los que estuvieron más cercanos a Jesús, fueron los que llegaron a estar más convencidos

C. EL TESTIMONIO DE SUS ENEMIGOS...
1. Los alguaciles, enviados a arrestarlo – Jn 7:45-46
a. Enviados por los principales sacerdotes y por los fariseos para arrestar a Jesús
b. Fueron tan conmovidos por Jesús, que no pudieron arrestarlo ("¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!")
2. Los fariseos – Jn 11:47-48
a. Reconocieron que Jesús hizo muchas señales
b. Estaban conscientes de esta gran influencia
-- Ellos podrían haber intentado negar lo que Él declaraba ser, pero no intentaron negar lo que Él era

CONCLUSIÓN

1. Algunos pensamientos relacionados con el testimonio humano registrado por Juan...
a. Para alguien que busca producir fe en Jesús, Juan demuestra una objetividad notable
1) Él no llama la atención sobre el hecho que muchos no creen en Jesús
2) El presenta un representación honesta del testimonio humano en relación a Jesús
b. Algunos creyeron en Jesús, otros no; pero note cuidadosamente...
1) Aquellos que mejor Lo conocieron, creyeron en Él
2) Aquellos que fueron ignorantes de los hechos, estaban prestos a negarlo
c. Aún sus enemigos no podrían negar la fuerza de Sus enseñanzas y el poder de Sus milagros
1) Sólo podrían intentar el atribuir Su poder al demonio
2) Como un último recurso, sintieron que tenían que matarlo

2. ¿Qué sobre nosotros hoy? ¿Qué haremos con Jesús?
a. ¿Haremos el esfuerzo de aprender más sobre Él?
b. ¿Seremos como muchos que están listos para llegar a conclusiones antes de tener todos los hechos?

Jesús causó una impresión poderosa sobre aquellos que Lo vieron y oyeron. Aquellos que Lo conocieron mejor fueron aún más impresionados. Con esperanza, el testimonio de ellos nos animará a considerar lo que el testimonio de Juan presenta más adelante en su evangelio sobre Jesús, el Hijo de Dios...

El Testimonio del Padre a Través de las Señales

INTRODUCCIÓN

1. En nuestra última lección, consideramos el testimonio humano registrado en el evangelio de Juan...
a. Tal como el ofrecido por Juan el Bautista, los primeros discípulos y otros que creyeron
b. Pero también hubo el testimonio de las masas, incluyendo a muchos que no creyeron
-- Como es notado, el testimonio humano solo no prueba que Jesús sea el Hijo de Dios

2. Jesús mismo no dependió solo sobre el testimonio humano como evidencia – ver Jn 5:33-37
a. Él reconoció el testimonio humano, tal como el que fue ofrecido por Juan el Bautista
b. Sin embargo apeló a un "testimonio más grande", ¡al testimonio de Su Padre! – Jn 5:33-37
-- Jesús animó a las personas a considerar el testimonio del Padre como fue evidenciado por las obras que Él hizo

En esta lección debemos definir el propósito de las obras o "señales" que hizo Jesús, y notar como sirven como evidencia para sustentar las reclamaciones hechas por Jesús...

I. EL PROPÓSITO DE LAS SEÑALES

A. LA DEFINICIÓN DE "SEÑAL"...
1. La palabra griega es semeion
2. Usada "de los milagros y maravillas por las cuales Dios autentifica a los hombres enviados por Él, o por las cuales los hombres prueban que la causa de ellos es del agrado de Dios." – Thayer
-- Esta palabra es usada por Juan casi exclusivamente en su evangelio (como si se opusiera a milagro o maravilla)

B. EL PROPÓSITO DE LAS "SEÑALES"...
1. Jesús declaró que las obras, milagros o maravilladas que realizó "dan testimonio de Mí" – Jn 5:36
2. El Padre dio testimonio a través de estas "señales" a la valides de Sus declaraciones (tales como el declarar que "el Padre Me ha enviado")

¿Qué fueron estas "señales" en las cuales el Padre dio testimonio en relación a Jesús? Juan dice que hubo muchas (Jn 20:30), demasiadas para registrarlas todas (Jn 21:25) En su evangelio, Juan registra por lo menos siete...

II. LAS SIETE SEÑALES REGISTRADAS POR JUAN

A. EL AGUA CONVERTIDA EN VINO...
1. Esta señal fue hecha en Caná de Galilea – Jn 2:1-11
2. Jesús demostró Su poder sobre la creación
a. Probando las declaraciones hechas en el prologo ("Todas las cosas fueron hechas por medio de Él") – Jn 1:3
b. En este caso, ¡Él es el Creador!

B. LA CURACIÓN DEL HIJO DEL OFICIAL DEL REY...
1. También hecha en Caná de Galilea – Jn 4:46-54
2. Jesús demostró Su poder sobre la enfermedad física
a. Apoyando Su declaración proveyendo salvación de la enfermedad espiritual – ver Jn 8:34-36
b. En este caso, ¡Él es el Salvador!

C. LA CURACIÓN DEL PARALÍTICO...
1. Hecha en Jerusalén, en el estanque de Betesda – Jn 5:1-9
2. Jesús demostró su poder sobre los defectos de nacimiento
a. Lo usó para mostrar Su igualdad con Dios – Jn 5:17-21
b. En este caso, Él es Deidad, ¡y es capaz de dar vida!

D. LA ALIMENTACIÓN DE LOS CINCO MIL...
1. Hecha cerca de Betsaida de Galilea – Jn 6:1-14
2. Jesús mostró Su poder sobre el suministro de comida
a. Probando Sus declaraciones para proveer a los hombres sus necesidades espirituales – Jn 6:35
b. En este caso, ¡Él es el Pan de Vida!

E. EL CAMINAR EN EL AGUA...
1. En el Mar de Galilea – Jn 6:16-21
2. Jesús mostró su poder sobre la naturaleza
a. Confirmando una vez más la declaración hecha por Juan en el prologo – Jn 1:3
b. En este caso, ¡Él es el Creador!

F. EL SANAR AL CIEGO...
1. Un hombre en Jerusalén que estaba ciego de nacimiento – Jn 9:1-12
2. Jesús mostró Su poder sobre la ceguera
a. Confirmando Su declaración de ser "la luz del mundo" – Jn 8:12
b. En este caso, ¡Él es la Luz!

G. AL LEVANTAR A LÁZARO DE LA MUERTE...
1. Hecha en Betania – Jn 11:39-44
2. Jesús demostró Su poder sobre la muerte
a. Probando Su declaración de ser "la resurrección y la vida" – Jn 11:25
b. En este caso, ¡Él es la Vida!

A través de tales señales como estas siete, el Padre dio testimonio en relación a Jesús de Nazaret. Fueron diseñadas para tener repercusión en aquellos que las vieron. Ciertamente ellos dieron...

III. EL TESTIMONIO POR EL ATESTIGUAMIENTO DE LAS SEÑALES

A. NICODEMO
1. "Has venido de Dios como maestro" – Jn 3:2a
2. "Porque nadie puede hacer las señales que tú hacer si Dios no está con él" – Jn 3:2b

B. LA MULTITUD...
1. "Cuando el Cristo venga, ¿hará más señales que las que éste ha hecho?"
2. Pronto muchos creyeron en Él – Jn 7:31

C. SUS ENEMIGOS...
1. "¿Qué hacemos? Pues este hombre hace muchas señales." Jn 11:47
2. Ellos no podrían negar las señales, sin embargo rehusaron aceptar sus implicaciones

CONCLUSIÓN

1. Juan estableció su propósito registrando estas señales de Jesús, incluyendo la única en la cual Él se mostró a Sí mismo vivo ante la incredulidad de Tomás (ver Jn 20:26-29)
a. Para que pudiéramos creer en Jesús como el Hijo de Dios
b. Para que tengamos vida en Su nombre – Jn 20:30-31

2. Jesús dijo que estas "señales" sirvieron como testimonio del Padre – Jn 5:36
a. De que el Padre Lo envió
b. De que Él es cada cosa que Él declaró ser

La cuestión a enfrentar es esta: ¿Ignoramos estas señales, atestiguadas aún por los enemigos de Jesús? ¿O las aceptamos como el testimonio del Padre, que las declaraciones de Jesús son verdad? Las bendiciones de la vida eterna están suspendidas en la balanza...

El Testimonio del Padre a Través de las Escrituras

INTRODUCCIÓN

1. Ya vimos donde Jesús apeló al testimonio de Su Padre a través de las señales...
a. Milagros y maravillas que hizo Jesús (por ejemplo, convertir el agua en vino, sanar al hijo del noble, sanar al paralítico, etc.)
b. Por lo cual el Padre dio testimonio de que Jesús fue enviado por Dios – ver Jn 5:36

2. Jesús también apeló al testimonio de Su Padre a través de la escritura...
a. Muchos miraban a las mismas Escrituras para la vida eterna – ver Jn 5:39a
b. Las Escrituras que por si mismas daban testimonio de Jesús – ver Jn 5:39b

3. De Luc 24:44 podemos asumir que Jesús tenía en mente las siguientes escrituras...
a. La Ley de Moisés
b. Los Salmos
c. Los Profetas
-- Note las palabras de Jesús en Jn 5:45-47

En estas escrituras había muchas profecías relacionadas con el Mesías. En el evangelio de Juan, él registra como muchas de estas profecías daban testimonio de Jesús como el Mesías...

I. LAS PROFECÍAS DE MOISÉS

A. LA SIMIENTE DE LA MUJER...
1. Registrada en Gén 3:15
2. Describe el conflicto que existiría entre Satanás y Cristo
3. Este conflicto referido por Jesús en Jn 12:31-33; 14:30
-- La resurrección de Jesús probó que Él era el cumplimiento de este conflicto
– ver Heb 2:14-15

B. LA SIMIENTE DE ABRAHAM...
1. Registrado en Gén 12:1-3; 22:18
2. Que en su simiente (Cristo) todas las naciones serían bendecidas
3. Jesús hizo referencia a la promesa hecha a Abraham – Jn 8:56
-- En sus evangelios, Mateo y Marcos revelan la genealogía de Jesús desde Abraham

C. EL PROFETA POR VENIR...
1. Registrado en Deut 18:15,17-19
2. El profeta como Moisés al cual iban a poner atención
3. Jesús declaró ser tal vocero (profeta) de Dios – Jn 12:48-49
-- Sus apóstoles declararon posteriormente que Jesús era este profeta – ver Hech 3:22-26

De las profecías de Moisés, nos dirigimos a...

II. LAS PROFECÍAS DE LOS PROFETAS

A. EL PRECURSOR
1. Registrado en Isa 40:3
2. Una referencia a alguien que prepararía al pueblo para la venida del Señor
3. Juan el Bautista hace referencia a esta profecía – Jn 1:19-23
-- Entonces la obra y el testimonio de Juan el Bautista cumplió esta profecía

B. EL ESPÍRITU QUE VINO SOBRE ÉL...
1. Varias profecías encontradas en Isa 11:2; 42:1; 61:1
2. En las cuales el Espíritu iba a venir sobre el Mesías
3. Un cumplimiento que se refiere tanto a Juan el Bautista como a Jesús – Jn 1:32-33; 3:34
-- Lucas también registra como Jesús cumplió con tales profecías – ver Luc 4:16-21

C. EL MAESTRO RECHAZADO...
1. Las profecías relacionadas a esto son Isa 53:1; 6:9,10
2. En las cuales muchos no recibirían al Mesías debido a lo endurecido de sus corazones
3. Juan hace referencia a estos pasajes – Jn 12:37-41
-- El rechazo de Jesús y de Sus enseñanzas por parte de los judíos cumplió entonces la profecía de Isaías

D. LA ENTRADA DEL REY...
1. Registrada en Zac 9:9
2. El rey de Israel vendría a Jerusalén montado en un asnillo
3. Juan registra la entrada triunfante de Jesús en Jerusalén – Jn 12:12-16
-- Más tarde, Sus discípulos entenderían como esto cumplió lo que estaba escrito del Mesías

E. LA CRUCIFIXIÓN Y SEPULTURA...
1. La referencia a la crucifixión del Mesías es hecha en Zac 12:10
2. La referencia a Su sepultura es encontrada en Isa 53:9
3. Juan describe la crucifixión en detalle, y se refiere a la profecía de Zacarías – Jn 19:37
4. Él también se refiere a la profecía de Isaías en relación a Su sepultura – Jn 19:38-42

El testimonio del Padre a través de las Escrituras no fue limitado a las profecías encontradas en los escritos de Moisés y de los Profetas. Notemos brevemente como Juan también hace varias referencias a...

III. LAS PROFECÍAS EN LOS SALMOS

A. SU CELO...
1. Registrado en Sal 69:9
2. Mencionado por Juan en relación a la limpieza del templo por Jesús – Jn 2:14-17

B. SU AMIGO FAMILIAR...
1. Registrado en Sal 41:9
2. Mencionado por Jesús relacionado a la traición de Judas – Jn 13:18

C. SER ODIADO SIN UNA CAUSA
1. Registrado en Sal 35:19; 69:4
2. Jesús explicó que el rechazo hacia Él por parte de los judíos cumplió estos pasajes – Jn 15:24-25

D. LA REPARTICIÓN DE SUS VESTIDOS...
1. Registrado en Sal 22:18
2. Juan explica que esto fue cumplido por los soldados durante la crucifixión – Jn 19:24

E. EL OFRECIMIENTO DE HIEL Y VINAGRE...
1. Registrado en Sal 69:21
2. Esto fue cumplido por Jesús en la cruz – Jn 19:28-30

CONCLUSIÓN

1. A través de los escritos de Moisés, de los profetas, y de los Salmos, el Padre estaba dando testimonio...
a. Preparando a Israel para la venida del Mesías
b. Proporcionando una forma por la que ellos fueran capaces de reconocer al Mesías

2. No debemos subestimar la fuerza de tal testimonio del Padre...
a. Se ha estimado que fueron cumplidas por Jesús arriba de 300 profecías
b. La probabilidad de cualquier cumplimiento por coincidencia o sin propósito de todas estas profecías es matemáticamente inverosímil

Los apóstoles dependieron fuertemente sobre el testimonio del Padre a través de las Escrituras para convencer al pueblo de que Jesús era el Cristo (ver Hech 3:24; 17:2-3). ¿Estamos dispuestos a aceptar el testimonio del Padre relacionado a Su Hijo dado a través de las Escrituras? ¿Permitiremos a las Escrituras producir fe en nuestros corazones (ver Rom 10:17)

El Testimonio por la Resurrección de Jesús

INTRODUCCIÓN

1. En este estudio hemos notado que Juan busca producir fe en Jesús...
a. Registrando las declaraciones relacionadas a Jesús
1) Hechas por Juan en su prólogo al evangelio
2) Hechas por Jesús mismo a través de Su ministerio
b. Registrando el testimonio para soportar tales declaraciones
1) El testimonio de aquellos que vieron y oyeron a Jesús
2) El testimonio del Padre a través de las señales y de las Escrituras

2. Tal vez el testimonio más fuerte provisto por Juan es el de la resurrección de Jesús...
a. Porque si Jesús verdaderamente se levantó de la muerte...
b. ¡...Él es todo lo que declararon tanto Jesús como Juan!

¿Qué evidencia hay de la resurrección de Jesús? En el evangelio de Juan el testimonio de la resurrección de Jesús inicia con la muerte de Jesús; en otras palabras, lo que se dijo sobre...

I. LA CRUCIFIXIÓN

A. LA EVIDENCIA...
1. La observación de los soldados de que Jesús estaba muerto – Jn 19:31-33
2. La sangre y el agua provenientes del costado de Jesús – Jn 19:34
a. Las autoridades médicas han comentado sobre este fenómeno como la evidencia que prueba que Jesús murió en la cruz (no algún tiempo después)
b. "Allí permanece, entonces, no la suposición posible para explicar el fenómeno registrado excepto la combinación de la crucifixión y la ruptura del corazón." – Samuel Houghton, M.D. (fisiologista de la Universidad de Dublin)
3. El testimonio de Juan de este fenómeno – Jn 19:35
4. El testimonio de Tácito, historiador romano (112 D.C.) – "Cristo, el fundador del nombre, fue puesto a la muerte por Poncio Pilatos, gobernador de Judea en el reino de Tiberias."

B. LA ALTERNATIVA...
1. Jesús solo se desmayó, ya sea que murió o revivió tiempo más tarde
2. Postulado por muchos escépticos, intentando negar la resurrección de Jesús (por ejemplo, The Passover Plot, por Hugh J. Schonfield)

Lo cual es más probable que llegue a ser aparente mientras consideramos la evidencia de...

II. LA TUMBA VACÍA

A. LA EVIDENCIA...
1. La piedra quitada – Jn 20:1
a. Observada primero por María Magdalena, muy temprano en la mañana del sábado
b. Una piedra que había sido sellada y guardada por soldados romanos – Mr 27:62-66
2. El cuerpo que se fue – Jn 20:2
a. ¡La tumba está vacía!
b. María supone que se habían llevado el cuerpo, y corre a decírselo a Pedro
3. Las vestiduras en el sepulcro – Jn 20:3-9
a. Pedro y Juan vieron la cubierta de la cabeza (sudario) enrollado en un lugar aparte
b. Indicando que no había sido hecho de prisa para escaparse, o para robar el cuerpo (Hailey)

B. LAS ALTERNATIVAS...
1. El cuerpo robado
a. La teoría explicada
1) Los discípulos robaron el cuerpo, y entonces declararon que Él se levantó de la muerte
2) Esta fue la teoría "oficial" ofrecida desde el mismo inicio – Mt 28:11-15
b. Las dificultades descritas
1) La explicación desafía la lógica
a) Los soldados estaban dormidos...
1/ ¿Cómo supieron que fueron los discípulos los que tomaron el cuerpo?
2/ ¿Cómo podría ser removida la gran piedra que guardaba la entrada sin despertar a los soldados?
b) Los soldados que guardaban la tumba eran romanos – Mt 27:62-66
1/ Ellos eran soldados profesionales
2/ Encargados de guardar la tumba con sus vidas
3/ El castigo por caer en el sueño o descuidar el deber era la muerte
2) Esto haría que aquellos que testificaron que vieron a Jesús mintieran y cometieran fraude
a) Porque ellos declararon evidencia empírica – Hech 10:39-41
b) Suponer que solo unos pocos discípulos robaron el cuerpo, es desconocido por otros...
1/ Tal como Nicodemo, José de Arimatea, o las mujeres
2/ Otros aún dicen que ellos vieron a Jesús, comieron y bebieron con Él
c) Usted tiene que explicar el por qué ellos estaban dispuestos a mentir y a morir sabiendo que era una mentira
2. La hipótesis del desmayo
a. La teoría explicada
1) Jesús no murió realmente en la cruz, Él solo se desmayó
a) Al sufrir de un choque, de dolor, y de perdida de sangre, Él se debilitó (se desmayó) por agotamiento
b) Al pensar que Él estaba muerto, los soldados romanos lo bajaron y Lo enterraron en la tumba
2) En la imperturba-bilidad de la tumba, Jesús revivió
a) De un modo u otro Él dejó la tumba
b) Apareció a Sus discípulos, y entonces vivió en la oscuridad para morir años más tarde
b. Las dificultades descritas
1) Jesús tendría que haber revivido lo suficiente para:
a) Rasgar a través de las prendas del entierro que Lo sujetaban, incluyendo una cien libras de especies usadas en la preparación de Su cuerpo para el entierro – Jn 19:38-40
b) Rodar la gran piedra que sellaba la tumba
c) Luchar con los guardias romanos que protegían la tumba
d) Caminar las siete millas a Emaus donde Él fue visto por los dos discípulos
e) Caminar de regreso a Jerusalén donde Él fue visto por los apóstoles
-- ¡Todo dentro del mismo día!
2) Se hizo todo el esfuerzo para probar que Él estaba muerto
a) Los soldados romanos que estaban junto a la cruz abrieron Su costado – Jn 19:31-34
b) Pilato mismo se aseguró que Él estaba muerto – Mr 15:43-45
1/ Cuando José de Arimatea pidió el cuerpo
2/ El centurión romano confirmó que Jesús estaba muerto
3) No sólo haría esto que los apóstoles fueran mentirosos y fraudulentos, ¡sino también Jesús por permitir una mentira propagada por años!
3. La hipótesis de la visión
a. La teoría explicada
1) Todas las apariciones de Cristo después de la resurrección fueron sólo apariciones supuestas
2) Aquellos que declararon ver a Jesús tuvieron alucinaciones
b. Las dificultades descritas
1) Las apariciones no fueron solo a individuos, uno a la vez
a) Diez apóstoles declararon haberlo visto – Jn 20:19-25
b) Jesús apareció a seis discípulos en el Mar de Galilea – Jn 21:1-14
c) Él apareció a arriba de 500 personas a la vez – 1 Cor 15:6
2) La teoría contradice leyes y principios que los psiquiatras dicen que son esenciales para las alucinaciones:
a) Solo cierto tipo de personas tiene alucinaciones
1/ Personas usualmente tensos, muy imaginativos, y muy nerviosas
2/ Usualmente solo los individuos paranoicos o esquizofrénicos tienen alucinaciones
3/ Las apariciones no fueron restringidas a personas que tuvieran un cierto tipo de perfil particular
b) Las alucinaciones están ligadas a un subconsciente individual
1/ Un individuo podría tener una alucinación
2/ Pero las alucinaciones no aparecen a un grupo de personas
c) Le ocurre a personas cuando hay un espíritu de anticipación o de expectación esperanzada
1/ Los discípulos no tenían tal anticipación – Luc 24:13-21
2/ Ellos estaban propensos a no creer aun después que les dijeron de la resurrección – Jn 20:24-25

Han sido ofrecidas otras teorías, pero como estas tres ellas fallan al enfrentar la tal vez más grande evidencia de la resurrección de Jesús de la muerte...

III. LOS TESTIGOS

A. LA EVIDENCIA...
1. María Magdalena
a. La primera persona en la tumba vacía – Jn 20:1
b. Ella pensó primero que alguien había tomado el cuerpo – Jn 20:2,11-15
c. Pero entonces creyó cuando Jesús se le apareció – Jn 20:16-18
2. Los discípulos en el primer día
a. Los cuales estaban ocultos por temor a los judíos – Jn 20:19a
b. Cuando Jesús se les apareció, mostrando Sus manos y Su costado – Jn 20:19b-20
3. Los discípulos incluyendo a Tomás
a. Tomás no había estado con los discípulos – Jn 20:24
b. Tomás dudó de su testimonio, rehusando creer – Jn 20:25
c. Cuando Jesús apareció ocho días después, Tomás fue convencido Jn 20:26-28
4. Los discípulos en Galilea
a. Junto al Mar de Tiberias (Galilea) – Jn 21:1
b. Jesús se mostró a Si mismo a Pedro, Tomás, Natanael, Santiago, y a otros dos – Jn 21:2-14
5. Juan en particular
a. El cual dio testimonio de la muerte de Jesús – Jn 19:35
b. El cual dio testimonio de la resurrección de Jesús – Jn 21:24

B. LAS ÚNICAS DOS ALTERNATIVAS...
1. Los testigos eran creíbles, honestos, y fieles
a. Realzado por el número de los testigos
1) No sólo unos pocos y aislados individuos
2) Sino muchos, incluyendo a cientos a la vez
b. Realzado por el carácter de los testigos
1) No crédulos, sino requiriendo pruebas (por ejemplo, Tomás) – Jn 20:25
2) Al principio temerosos, pero algo los hizo osados – Jn 20:19; Hech 4:13,19-20
3) Los cuales agotaron sus vidas dedicados a la verdad, la santidad, el amor – 1 Jn 1:5,6; 2:15-17; 4:11
c. Realzado por el sufrimiento de los testigos
1) Ellos sufrieron gustosos por su testimonio – Hech 5:41
2) Aún después de perder a alguien amado, como Juan quien perdió a su hermano Santiago – Hech 12:1-2
2. Los testigos eran mentirosos, fraudulentos y engañadores
a. La única alternativa si la resurrección no ocurrió – ver 1 Cor 15:14-15
b. La naturaleza de su testimonio no permite estar equivocado o desorientado
1) Ellos declararon haber oído, visto, y tocado a Jesús enseguida de Su resurrección – ver 1 Jn 1:1-4; Hech 10:39-41
2) Usted no puede decir que ellos estaban simplemente equivocados, o desorientados; ¡usted debe proclamarlos mentirosos si Jesús no fue levantado de la muerte!
c. ¿Está Usted dispuesto a creer que aquellos que escribieron el Nuevo Testamento eran tan corruptos?

CONCLUSIÓN

1. El testimonio de la resurrección de Jesús es fuerte, realzado por...
a. La evidencia de la crucifixión
b. La evidencia de la tumba vacía
c. La evidencia de los testigos
-- Las teorías alternativas no se sostienen al enfrentarlas a tal evidencia

2. ¿Cuál es la importancia de esta evidencia y la resurrección de Jesús de la muerte?
a. ¡Jesús es todo lo que Juan y Jesús mismo declaró ser!
1) ¡Él es el Hijo de Dios!
2) ¡Él es el pan de vida!
3) ¡Él es la luz del mundo!
4) ¡Él es el buen pastor!
5) ¡Él es la resurrección y la vida!
b. Crea en Jesús, y usted puede...
1) Tener el derecho de llegar a ser hijo de Dios – Jn 1:12
2) ¡Tener vida en Su nombre! – Jn 20:31

Tristemente, muchas personas no creen en Jesús. En nuestra lección final, debemos considerar porque tal es el caso, aún como lo era en los días de Juan. Pero si Usted cree en Jesús como el Hijo de Dios, no dude en obedecer el evangelio de Cristo – por ejemplo, Hech 8:35-38

No Creían En Él

INTRODUCCIÓN

1. A pesar de la evidencia para sustentar las declaraciones de Jesús, tales como...
a. El testimonio del Padre a través de las señales
b. El testimonio del Padre a través de la Escritura
-- Juan registra que muchos no creyeron en Jesús – ver Jn 12:37

2. Con toda imparcialidad, aquellos a los que Juan se refiere no tuvieron la plenitud de la evidencia presentada en el mismo evangelio...
a. Ellos podrían haber visto algunas de las señales, pero no todas
b. Algunos podrían haber sido ignorantes de las Escrituras y de su testimonio relacionado a Jesús
c. A ellos aún les sería dado el testimonio de la resurrección de Jesús de la muerte

3. Pero aún con la plenitud de la evidencia provista en el evangelio de Juan...
a. Muchos aún no creyeron en Jesús en aquellos días
b. Muchos no creen en Jesús hoy

4. ¿Por qué? Las razones son muchas y variadas...
a. Juan menciona varias en el curso de su evangelio
b. Lo cual podría ayudarnos a entender el por qué mucha gente no cree hoy

Por ejemplo, una razón por la que muchos fallaron para creer en Jesús fue...

I. UNA FALTA DE PERCEPCIÓN ESPIRITUAL

A. SU ENFOQUE ESTABA EN LAS COSAS MATERIALES...
1. Se impresionaron cuando Él alimentó a los 5000 – Jn 6:14-15
a. Desearon hacerlo su rey
b. Vieron en Él a alguien que podría llenar sus necesidades materiales
2. Pero Su discurso sobre el pan de vida causó que muchos partieran – Jn 6:60,66
a. Porque Él les habló de trabajar por la comida que a vida eterna permanece – Jn 6:27
b. Porque Él habló de Sí mismo como el verdadero pan de vida

B. A MUCHOS LES FALTA HOY LA PERCEPCIÓN ESPIRITUAL...
1. Ellos están buscando las cosas materiales
a. Desean que la iglesia provea para sus necesidades físicas
b. Desean que la iglesia los entretenga a ellos o a sus niños
2. Si la iglesia ofrece solo la Palabra de Dios, para hacerlos discípulos...
a. Lo cual es la misión primaria de la iglesia – ver 1 Tim 3:15; Mt 28:19-20
b. Ellos buscarán en otra parte, procurando encontrar "la iglesia de su preferencia"
-- Sin embargo Jesús le dijo a Sus discípulos en dónde enfocarse – Mt 6:33

No contento con la naturaleza espiritual del reino (ver Rom 14:17), ellos no están dispuestos a aceptar las verdaderas demandas de la fe en Jesús. También leemos que muchos rehúsan confesar a Jesús debido a...

II. EL TEMOR Y LA COBARDÍA MORAL

A. ELLOS ESTABAN TEMEROSOS DE LO QUE OTROS PODRÍAN PENSAR...
1. La multitud estaba temerosa de lo que los judíos pudieran pensar – Jn 7:13
2. Así estaban los padres del ciego de nacimiento – Jn 9:20-21
3. Algunos de los gobernantes estaban temerosos de los fariseos – Jn 12:42-43
4. Pilato estaba temeroso de lo que el Cesar pudiera oír – Jn 19:12-13

B. MUCHOS TEMEN HOY LO QUE OTROS PODRÍAN PENSAR...
1. Temen que sus compañeros de escuela pudieran ridiculizarlos
2. Temen que sus colaboradores pudieran desterrarlos
3. Temen de la persecución por estar "políticamente incorrectos" o "religiosamente intolerantes"
-- Sin embargo Jesús enseñó a Sus discípulos aquello a lo que deberían temer – Mt 10:28

El temer de perder aceptación, y de ser parias, ha hecho que muchos declinen de creer en Jesús. Entonces hubo aquellos que tuvieron...

III. UN AMOR MAL DIRIGIDO

A. SU AMOR ERA POR LAS COSAS EQUIVOCADAS...
1. Ellos no tuvieron un amor por Dios – Jn 5:42-43
2. En lugar de eso, su amor estaba en cosas tales como:
a. Las cosas de las tinieblas (malas), a las cuales ellos no deseaban renunciar – Jn 3:19-20
b. La gloria de los hombres, deseando ser alabados por ellos – Jn 12:42-43
c. A sí mismo y a las cosas materiales, como en el caso de Judas – Jn 12:6

B. MUCHOS TIENEN HOY AMOR POR LAS COSAS EQUIVOCADAS...
1. Un amor por la familia, por la popularidad entre los amigos
2. Un amor por la riqueza, por las aficiones
3. Un amor por el estilo de vida inmoral a la cual no desean renunciar
-- Sin embargo Jesús enseñó a Sus discípulos aquello a lo que deberían amar y servir – Mt 22:37; 6:24

El amor por las cosas equivocadas con frecuencia ciega a alguien a la evidencia que es capaz de producir fe. Hay también el problema de...

IV. LOS CORAZONES ENDURECIDOS Y PREJUICIADOS

A. MUCHOS ESTABAN CEGADOS POR EL PREJUICIO
1. Los fariseos estaban endurecidos por sus tradiciones, haciéndose ciegos a los milagros realizados por Jesús – Jn 9:13-16
2. Así endurecidos por sus prejuicios...
a. Ellos estaban dispuestos a matar a Jesús a pesar de Sus señales – Jn 11:46-47,53
b. Aún estaban dispuestos a matar a Lázaro – Jn 12:9-11

B. MUCHOS ESTÁN ENDURECIDOS HOY POR SUS PREJUICIOS...
1. Su prejuicio por sus tradiciones, credos, denominaciones, etc.
2. Su prejuicio por sus creencias (por ejemplo, la evolución, el humanismo) las cuales justifican su estilo de vida
3. Haciéndolos sin disposición para estudiar la Biblia, para ver sí sus creencias tan apreciadas son verdad
-- Sin embargo Jesús advirtió sobre los peligros de los corazones engrosados y los ojos ciegos – Mt 13:15

Tal vez la contribución a tal prejuicio y endurecimiento del corazón es otra razón por la que muchos no creen...

V. EL ORGULLO INTELECTUAL

A. ALGUNOS ESTABAN TEMEROSOS DE SER JUZGADOS TONTOS...
1. Una táctica usada para persuadir a los soldados a no creer – ver Jn 7:45-48
2. Entonces fue hecha una apelación a la "sabiduría" de los gobernantes

B. MUCHOS ESTÁN IMPEDIDOS HOY POR EL ORGULLO INTELECTUAL...
1. Ellos no desean ser juzgados tontos por sus profesores en la escuela
2. Están impresionados por las muchas personas "sabias" y "poderosas" que no creen en Jesús
-- Sin embargo Dios ha propuesto escoger las cosas necias para salvar al hombre, para confundir al arrogante y a los "eruditos" orgullosos del mundo – ver
1 Cor 1:18-21,26-31

Muchas de las mismas personas que rechazan a Jesús debido al orgullo intelectual son con frecuencia culpables de rechazarlo por una razón que hacen muchas personas...

VI. LA IGNORANCIA

A. ALGUNOS RECHAZARON A CRISTO DEBIDO A LA IGNORANCIA...
1. Ellos eran ignorantes de los hechos, guiándolos a conclusiones equivocadas – Jn 7:40-43
2. Ellos pensaban que Jesús había nacido en Nazaret, no en Belén

B. MUCHOS RECHAZAN HOY A CRISTO DEBIDO A LA IGNORANCIA...
1. No han leído el Nuevo Testamento
2. No han considerado las evidencias para la resurrección de Jesucristo
3. No han rechazado malas representaciones o caricaturas de Jesucristo y de Su iglesia
-- A diferencia de los nobles de Berea, hacen poco esfuerzo por obtener todos los hechos – Hech 17:11

CONCLUSIÓN

1. ¿Cree Usted en Jesús? Sí no, ¿por qué no?...
a. ¿Podría ser una falta de percepción espiritual?
b. ¿Podría ser una falta de temor o cobardía moral?
c. ¿Podría ser un amor por las cosas equivocadas?
d. ¿Podría ser un corazón prejuiciado o endurecido?
e. ¿Podría ser falla debido al orgullo intelectual?
f. ¿Podría ser simplemente debido a la ignorancia?

2. ¿No desea Usted creer en Jesús? Recuerde lo que Él le ofrece...
a. Comunión con Dios ("Nadie viene al Padre sino por Mí.")
b. Salvación del pecado ("Si no creen que Yo soy, en vuestros pecados moriréis.")
c. Guía a través de toda la vida ("El que me sigue no caminará en tinieblas.")
d. Sustento espiritual ("El que viene a Mí nunca tendrá hambre, y el que cree en Mí nunca tendrá sed.")
e. La vida abundante ("He venido para que tengáis vida, y para que la tengan en abundancia.")
f. Inmortalidad ("Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en Mí aunque esté muerto vivirá.")

Permita que la Palabra de Dios, en particular el evangelio de Juan, le de la evidencia necesaria para creer en Jesús, ¡por lo que Usted podría tener vida en Su nombre!

Así que la fe es por el oír, y el oír, por la Palabra de Dios – Rom 10:17

Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de Sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en Su nombre – Jn 20:30-31

Por Mark Copeland

¿¡Qué es es el Gnosticismo?

2010-10-09T10:41:00.002-05:00

¿Qué es el gnosticismo?
es una filosofía que resulta de la mezcla de la filosofía oriental y el legalismo judío. Los seguidores de esta filosofía se llaman los gnósticos. La palabra gnosticismo viene de la palabra griega “gnosis” que significa conocimiento.Los gnósticos se creen los súper sabios de las cosas profundas de Dios.

El gnosticismo es considerado como una herejía en la Biblia. Existe todo un libro en el Nuevo Testamento que se escribió para refutar esta herejía. Se trata de la carta del Apóstol pablo a los Colosenses. Esta herejía prometía a la gente tal unidad con Dios, que prácticamente llegaban a la perfección espiritual. Por supuesto que para llegar a esta perfección, tenían que iniciarse en las obscuras ceremonias y enseñanzas prescritas por el gnosticismo. Los supuestos beneficios del gnosticismo no estaban a disposición del común de los mortales sino solamente de los iniciados. El conocimiento profundo de todo, era tal que la gente podía liberarse de lo material y ponerse en contacto exclusivamente con lo espiritual. El apóstol Pablo refutó ardientemente esta filosofía diciendo que era una hueca sutileza según las tradiciones de los hombres y no según Dios.

El gnosticismo nació de una pregunta filosófica. ¿Por qué existe el mal en el mundo si el mundo fue creado por un Dios santo?. Los filósofos se rompían la cabeza tratando de hallar una respuesta a esta pregunta y la conclusión a la que llegaron es que la materia debía ser esencialmente mala. Esta conclusión errada les condujo a otra conclusión errada. La idea que un Dios santo no podía tener contacto con la materia porque la materia era esencialmente mala. De modo que, para que Dios tenga algún contacto con el mundo, debía hacerlo por medio de una serie de emanaciones divinas. Los gnósticos creían en un mundo espiritual poderoso, que usaba las cosas materiales para atacar a la humanidad. También apoyaban una especie de astrología, pensando que los seres angélicos gobernaban los cuerpos celestes y así ejercían una influencia sobre los asuntos de la tierra.

Junto con esta especulación filosófica oriental apareció una forma de legalismo judío. Los maestros de esta filosofía creían que el rito judío de la circuncisión ayudaba en el desarrollo espiritual. Pensaban también que la ley del Antiguo Testamento, especialmente lo que tenía que ver con los alimentos, era útil para alcanzar la perfección espiritual. Tenían reglas muy específicas y complejos reglamentos para determinar lo que era bueno y lo que era malo. Siendo que para los gnósticos, la materia es esencialmente mala, tenían que hallar algún modo de controlar su propia naturaleza humana, en su afanosa búsqueda de la perfección espiritual. Fue así como resultaron dos líneas de pensamiento dentro de los gnósticos. Una línea de pensamiento sostenía que la única manera de conquistar la materia malévola era por medio de una disciplina rígida y esto condujo al ascetismo. La otra línea de pensamiento enseñaba que el ser humano podía cometer todo tipo de pecado porque después de todo, como el cuerpo es materia y por tanto malo, no importa que haga cualquier cosa mala que desee.

Los gnósticos también atacaban a la persona de Cristo. Para los gnósticos, Cristo era simplemente una de las muchas emanaciones de Dios, pero de ninguna manera el Hijo de Dios en carne. La encarnación, bíblicamente hablando significa que Dios está con nosotros según lo que dice Mateo 1:23, pero estos falsos maestros insistían que Dios no puede estar ni siquiera cerca de nosotros. ¿Cuál es el enfoque bíblico sobre este asunto?.

La Biblia enseña que la materia no es mala, y por ende tampoco el cuerpo humano. Toda persona nace con una naturaleza humana caída que desea controlar el cuerpo y utilizarlo para el pecado, pero el cuerpo en sí mismo no es malo. Si el cuerpo humano fuera malo, Jesucristo nunca hubiera venido a la tierra con un cuerpo humano. Así que, al considerar todo lo dicho, vemos que la herejía llamada gnosticismo era en realidad una combinación engañosa de varias cosas: Legalismo judío, filosofía oriental, astrología pagana, misticismo, ascetismo y un toque de cristianismo. Había de todo para todos y esto lo hacía bastante atractiva a la gente y a la vez bastante peligrosa. Los falsos maestros gnósticos alegaban que no estaban negando el cristianismo sino elevándolo a su más alto nivel. ¿Existe esta herejía hoy en día? Sí, y es igualmente engañosa como lo fue en el pasado. Cuando hacemos a Cristo y su verdad revelada una parte de cualquier sistema filosófico, o religioso, cesamos de dar la preeminencia a Cristo. Cuando intentamos alcanzar la perfección espiritual por medio de fórmulas, disciplinas o ritos, estamos yendo hacia atrás en lugar de ir hacia adelante. Los creyentes sinceros deben permanecer alerta para no mezclar su fe con prácticas engañosas como el yoga, la meditación trascendental, el misticismo oriental. También debemos estar en guardia contra falsos maestros que pregonan un sistema de perfección espiritual o llenura espiritual aparte de la sincera devoción a Jesucristo. Él es el único que debe tener la preeminencia.
pocahorlitos.

El Ministerio de la Reconciliación (2 Corintios 5:18-21)

2010-10-06T08:36:00.002-05:00

El Ministerio de la Reconciliación (2 Corintios 5:18-21)

INTRODUCCIÓN

1. Un concepto fundamental importante para el evangelio de Cristo es el de la “reconciliación”

2. En 2 Cor 5:18-21, Pablo expone sobre este asunto...
a. Él discute como hay alguna clase de reconciliación entre Dios y el hombre
b. Él describe el papel que él desempeñó en el llamado “ministerio” de la reconciliación

3. Hay un par de preguntas sobre cómo podría dirigir esta lección...
a. ¿Exactamente cuál es la naturaleza de la reconciliación entre Dios y el hombre?
b. ¿Qué papel podríamos desempeñar en el “ministerio de la reconciliación” del evangelio de Cristo?

[Es importante que primero entendamos apropiadamente el significado de la “reconciliación” y su concepto como se relaciona a Dios y el hombre...]

I. EL PROCESO DE LA RECONCILIACIÓN

A. LA DEFINICIÓN DE RECONCILIACIÓN...

1. La definición de Vine de “reconciliar” (del griego, katallasso)...
a. “Indica en forma apropiada cambiar, canjear” (específicamente del dinero)
b. “Por consiguiente, de las personas, cambiar de la enemistad a la amistad, reconciliar”

2. Él va más allá para agregar: “Con respecto a la relación entre Dios y el hombre, el uso de ésta y las palabras relacionadas muestran que la reconciliación en primera instancia es que DIOS (énfasis mío, MAC) cumple
a. En este caso, hay enemistad entre Dios y el hombre (debido al pecado del hombre, ver Isa 59:1-2)
b. No obstante el evangelio proclama como DIOS ha tomado la iniciativa para reconciliar al hombre de regreso a Él

3. Debemos notar esta tenue distinción:
a. Dios no ha reconciliado al hombre, como si Dios fuera en parte culpable por la enemistad
b. En vez de esto, el hombre se ha reconciliado con Dios, ¡porque es el hombre el que se ha movido lejos de Dios!

4. Entonces la reconciliación entre el hombre y Dios es ligeramente diferente, ¡aunque la diferencia es importante!
a. Cuando la persona necesita ser reconciliada con algún otro, normalmente involucra una situación donde se reprochan en algún grado las mentiras por ambas partes
b. No así con el caso entre el hombre y Dios; él hombre se ha movido lejos de Dios, y es el hombre el que necesita ser reconciliado de regreso a Dios, ¡no Dios de regreso al hombre!

B. CÓMO SE HACE POSIBLE LA RECONCILIACIÓN...

1. ¡Es posible debido a las iniciativas que Dios tomó primero!

2. Es posible por medio de Jesucristo, ¡en particular por Su muerte por nuestros pecados!
a. Note estos versículos que enseñan que la reconciliación viene por medio de Jesús – 2 Cor 5:18; Col 1:19-20a
b. Note estos versículos que enseñan que la reconciliación viene por medio de la muerte de Jesús en la cruz – 2 Cor 5:19,21; Rom 5:10; Col 1:20b-22
c. En otras palabras...
1) Dios tomó a Cristo, quien no conoció el pecado, para representar nuestros pecados y recibir el castigo por nuestros pecados en Su muerte en la cruz
2) Así que nosotros, quienes éramos enemigos, distanciados de Dios por nuestros pecados, ¡podríamos estar reconciliados de regreso a Dios!
3) Y por medio de la muerte de Cristo:
a) Para que fuésemos hechos justicia de Dios en Él – 2 Cor 5:21a
b) Para que pudiéramos ser santos, intachables e irreprochables ante Su vista, debido a que nuestras transgresiones, no se nos toman en cuenta – Col 1:22; 2 Cor 5:19; ver Rom 4:6-8

3. Ciertamente, ¡la reconciliación es posible debido a que Dios ha ofrecido a Jesús como una “propiciación” por nuestros pecados!
a. La palabra “propiciación” describe un sacrificio que está diseñado para apelar por los pecados
b. Era usado para describir los sacrificios que los gentiles ofrecían a sus dioses
c. Pero en el NT, es DIOS quien ofrece la “propiciación”, ¡no el hombre!
1) Ver 1 Jn 2:1-2; 4:10
2) Esto ilustra el gran amor que Dios tiene por nosotros, ¡y hasta donde ha ido Él en el intento de reconciliar al hombre de regreso a Él!

[Es cuando entendemos el significado y el proceso de la “reconciliación” (junto con la “propiciación”) es que empezamos a apreciar el alcance maravilloso de la gracia de Dios y Su amor por la humanidad.

Pero Dios fue más allá de solo enviar a Su Hijo a morir en la cruz como una propiciación diseñada para reconciliar al hombre de regreso a Dios; Él también ha desarrollado...]

II. EL MINISTERIO DE LA RECONCILIACIÓN

A. DIOS ENVIÓ “EMBAJADORES”...

1. Note lo que Pablo dice de Dios:
a. “...nos dio el ministerio de la reconciliación” – 2 Cor 5:18b
b. “...nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación” – 2 Cor 5:19b

-- ¡Hay un ministerio (servicio) en el que la palabra de reconciliación existe para darse a conocer a los demás!

2. Los apóstoles en particular tenían este “ministerio”...
a. La palabra apóstol significa “alguien enviado”
b. ¡En una forma especial ellos fueron enviados para servir como “embajadores” de Cristo para el mundo! – 2 Cor 5:20
3. Entonces, por medio de los apóstoles...por medio de su palabra...
a. Dios está rogándonos...

...¡Reconciliaos con Dios! – 2 Cor 5:20

-- Entonces el gran amor de Dios es manifestado en el hecho que Él envió embajadores para decir al mundo lo que Él ha hecho para reconciliar al hombre de regreso a Él

B. SUS “EMBAJADORES HOY...

1. ¡El “ministerio de la reconciliación” continua hoy!
a. Porque las gentes aun están perdidos en sus pecados
b. Y Dios aun ama a los que están perdidos

2. Pero, ¿quiénes son los “embajadores” de Dios hoy?
a. ¿Quién llevará la “palabra de reconciliación” a otros?
b. ¿Quién junto con Dios y Cristo rogará e implorará: “¡reconciliaos con Dios!”?

3. Aun mientras no pudiéramos ser embajadores “formales” como lo fueron los apóstoles, Cristo aun tiene Sus embajadores:
a. El pueblo de Dios, que proclama Sus alabanzas – 1 Ped 2:9-10
b. Los individuos fieles, que en forma apropiada pueden enseñar a otros – 2 Tim 2:2
c. De hecho, ¡TODOS los cristianos deben estar involucrados en “el ministerio de la reconciliación”!
1) Algunos podrían “ir”, en tanto que otros podrían “enviar” – Rom 10:14-15
2) Algunos podrían “enseñar”, mientras que otros podrían “invitar” – Jn 1:45-46

4. De cualquier modo que sirvamos, ¡debemos recordar que tenemos un papel importante hoy en el ministerio de la reconciliación!

CONCLUSIÓN

1. ¿Qué tan importante es la “reconciliación” y “el ministerio de la reconciliación”?
a. Si Dios está “rogando” y Cristo está “implorando”, ¡entonces debe ser muy importante!
b. Ciertamente, ¡el destino eterno de un alma depende sobre si él o ella ha sido reconciliado con Dios!

2. ¿No nos mueve esto?
a. ¿Primero a ser reconciliados?
b. ¿Y entonces a participar en el ministerio de la reconciliación para el bien de los demás?

3. Un pensamiento final: El hecho que Dios nos “ruegue” y que Cristo nos “implore” a ser reconciliados nos dice algunas cosas que son muy importantes para que las llevemos a cabo...
a. La reconciliación no es incondicional (¡debemos responder!)
b. La reconciliación no es universal (¡algunos se perderán!)

Ciertamente, ¡la gracia y la misericordia de Dios ofrecida en la muerte de Su Hijo no deben ser recibidas en vano! Así Pablo va adelante al decir:

“Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano la gracia de Dios.” (2 Cor 6:1)

Solo por medio de una fe obediente podemos estar seguros de recibir la gracia de Dios, ¡y tener a Jesús como el autor de nuestra salvación eterna! – ver Heb 5:9

¿Se ha reconciliado USTED con Dios?
Marck Copeland.

¿Es Ud. Un Hijo De Dios?

2010-10-06T08:33:00.000-05:00

¿Es Ud. Un Hijo De Dios?

INTRODUCCIÓN

A. Se cree que hacia el año 2010 "habrá más de 100 millones de huérfanos en el mundo" (worldschildrencenter.org). "UNICEF calcula que el número de huérfanos en aproximadamente 210 millones" (answers.google.com).

1. ¡Imagínese! A través del mundo existen MILLONES de almitas preciosas que no gozan del amor de una madre ni de la protección y consejo que ofrece un padre.

2. Las guerras tienen una habilidad espantosa de convertir a niños felices en huérfanos. Por ejemplo, se calcula que después de la Primera Guerra Mundial 9.000.000 de niños perdieron a sus padres. También se cree que el mismo número de niños tuvieron la misma suerte después de la Segunda Guerra Mundial.

3. En la actualidad, esta terrible tragedia sigue afectando a niños a través del mundo, gracias a las guerras, el SIDA y otras causas.

B. ¿Cómo se sentiría un niño o una niña al saber que sus padres se han muerto o que le han abandonado? Sólo pensar en un niño que tiene que vivir en la calle y buscar su comida en la basura nos da escalofríos.

C. Por muy trágica que nos parezca esta situación, todos nosotros nos hemos encontrado (o aun nos encontramos) en circunstancias similares.

I. LA BIBLIA INDICA QUE ÉRAMOS HUÉRFANOS EN UN SENTIDO ESPIRITUAL

A. Cuando nacimos éramos totalmente inocentes (Mr. 10:13,14; Ez. 18:20).

1. Nuestros padres terrenales nos dieron un cuerpo físico pero Dios nos dio un espíritu. Según Heb. 12:9, Dios es el "Padre de los espíritus."

2. No obstante, años después de nuestro nacimiento todos llegamos a ser responsables ante Dios como pecadores (Ro. 3:23).

B. En este proceso llegamos a ser huérfanos espirituales no porque nuestro Padre celestial hubiera muerto sino porque NOSOTROS habíamos muerto a causa del pecado.

1. Dios no murió en ninguna guerra ni en ningún accidente de circulación, sino a causa de NUESTRA PROPIA REBELDÍA fuimos separados de Él.

2. No nos abandonó a nosotros, como en el caso de muchos niños huérfanos. ¡Nosotros le abandonamos a Él! Perdimos esa relación que antes teníamos con Él A CAUSA DE NUESTROS PECADOS.

a. Los que viven en la desobediencia a Dios son como niños perdidos, andando sin rumbo mientras intentan dar sentido a su existencia (Lc. 19:10).

(1) Es una experiencia muy desalentadora cuando algunos se enteran que fueron abandonados por sus padres biológicos cuando eran niños. Algunos de los que han tenido semejante experiencia llegan a dudar de su misma existencia. Viven sin propósito de vida.

(2) ¿Es de extrañarse, pues, que los que se alejan de Dios tengan los mismos sentimientos de inseguridad y desesperación?

b. Como los huérfanos, muchos quedan reducidos a vivir de la "basura" de este mundo cuando Dios ofrece gratuitamente a todos el agua viva y verdadera comida espiritual (Jn. 4:10,14,34).

3. A causa de nuestra propia desobediencia, llegamos a ser hijos adoptivos de Satanás... pero él es un padre muy cruel. En lugar de dar protección y buenos consejos, Satanás hace todo lo que puede para hacer daño a su descendencia adoptiva.

a. Satanás me recuerda a la madrastra de la Cenicienta. Según el cuento, la Cenicienta sufre mucho a manos de su madrastra. A ella no le importa en absoluto el bienestar de su hija adoptiva.

b. Así es Satanás. En realidad, no es padre en absoluto porque el padre verdadero ama a sus hijos (Mt. 7:9-11; 1 Jn. 4:8).

c. Satanás, contrario a lo que hace el Buen Padre, nos mintió. Nos engañó. "...Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira" (Jn.8:44).

d. Es un ladrón que "no viene sino para hurtar y matar y destruir..." (Jn.10:10).

e. ¡Está claro que al diablo no le importa el bienestar de sus hijos adoptivos!

3. Dios jamás quería que fuéramos huérfanos ni hijos adoptivos de Satanás (1 Ti. 2:4).

a. NOSOTROS tomamos esa decisión tan tonta (Isa. 59:1,2).

b. Gracias a Dios, un día nos dimos cuenta de esta gran equivocación, volvimos a nuestro Padre y por medio de Jesucristo llegamos a ser verdaderos hijos de Dios.

II. ¿CÓMO LLEGA UNO A SER UN HIJO DE DIOS?

A. Dios se refiere a los suyos como "hijos de Dios" (1 Jn. 3:1,2). Ser "llamado" hijo de Dios (v.1) equivale a SER hijo de Dios (v.2).

B. En el sentido físico, todos los hombres somos hijos de Dios... pero no en el sentido espiritual.

C. ¿Quiénes, pues, son los hijos espirituales de Él?

1. Jn. 1:12 indica que para llegar a ser hijo de Dios es necesario "creer en el nombre" de Jesús. ¿Cómo se cree en el nombre de Jesús?

a. En Hch. 2:44, "los que habían creído" eran los mismos que habían sido bautizados.

b. De acuerdo con esto, Gá. 3:26,27 indica que el hombre pecador llega a ser hijo de Dios "por la fe en Cristo Jesús" cuando obedece al Señor en el bautismo.

c. Hay otros versículos que enseñan este principio, pero basta decir que según la Biblia el creer no equivale a "creer solamente."

2. Para hacerse hijo de Dios, es necesario nacer en Su familia (Jn. 3:3-5).

a. Aquí Jesús usa los términos "naciere de nuevo" y "naciere de agua y del Espíritu" intercambiablemente. Es decir, uno nace de nuevo (o se regenera, Tit. 3:5; Ro. 6:4) cuando nace de agua y del Espíritu. Jesús no habla de dos nacimientos sino de uno sólo.

b. Sin lugar a dudas, el agua de este texto se refiere al bautismo en agua (Jn. 1:26; 3:22,23; 4:1; Mt. 3:5,6; Mr. 1:4; Lc. 3:3).

c. ¿Cómo sería si el bebé nunca saliera del vientre de su madre? Jamás vería la luz del sol ni los colores de las flores. Nunca vería a sus padres cara a cara. Nunca gozaría de la vida en el sentido más completo. Así es con los que no han nacido en la familia de Dios.

III. CARACTERÍSTICAS DE LOS HIJOS DE DIOS

A. Guardan los mandamientos de Dios (1 Jn. 5:1-3).

1. El ser "nacido de Dios" supone mucho más que simplemente aceptar el hecho de que Jesús es el Hijo de Dios.

2. Los hijos de Dios tienen una fe activa y obediente.

B. No practican el pecado (1 Jn. 3:9). Como cristianos, puede que pequemos de vez en cuando pero no debemos quedarnos en ese estado. Los verdaderos hijos de Dios no son indiferentes al pecado ni intentan justificarlo.

C. Son guiados por el Espíritu (Ro. 8:14). Somos guiados por el Espíritu Santo solamente cuando nos sometemos humildemente a sus instrucciones encontradas en el N.T. (Ef. 6:17).

D. Son pacificadores (Mt. 5:9).

1. Los hijos de Dios no predican una paz entre los hombres (Mt. 10:34-36)

2. En vez de esto, su deseo más grande es anunciar la paz que Dios ofrece al pecador a través del evangelio.

E. Aman a sus enemigos (Mt. 5:44,45). El amor verdadero no consiste simplemente en abrazos y besos sino más bien en querer lo que es mejor para el otro. Desde luego, lo mejor que podemos desear para nuestro enemigo es que conozca la verdad y sea salvo.

F. Se parecen a su padre (1 Jn. 3:2,3; 1 Ped. 1:13-16; Ef. 5:1-5)

1. Cuando nace un bebé todos los padres se ponen contentísimos al darse cuenta de que su niño se les parece. La madre exclama: ¡Tiene mi nariz! y el padre dice: ¡Tiene mis ojos! Esto es motivo para regocijarse.

2. De igual manera, Dios se regocija al ver que Sus hijos le parecen.

CONCLUSIÓN

A. Hay una herencia en el cielo para cualquiera que la desee pero primero es necesario ser hijo fiel para tener derecho a ella (1 Ped. 1:3-5).

1. El v. 3 dice que "nos ha hecho nacer de nuevo." ¿Cómo y cuando? Cuando fuimos bautizados en la muerte de Cristo. (Ro. 6:4) y resucitados con Él (Col. 2:12) para andar en vida nueva. ¡Esto es cuando llegamos a ser Sus hijos en el sentido espiritual!

2. El v. 5 indica que Dios nos dará esta herencia con tal que sigamos fieles.

B. Usted también puede gozar del privilegio de ser hijo de Dios, pero primero tiene que nacer del agua y del Espíritu (Mr. 16:16).
Jerry Falk.

MEDITE EN LA PALABRA DE DIOS

2010-08-11T09:40:00.000-05:00

Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia. Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia. – Génesis 15:5,6

¿Se le hace a usted difícil creer en la Palabra de Dios? ¿De veras cree que lo que ella dice dará resultados en su vida o solo está mentalmente de acuerdo con ella?

Bueno, a mí sí. A veces las promesas de la Palabra me dejan atónito. En ocasiones me he sentido tan derrotado y la situación ha estado tan mala que se me ha hecho difícil creer que soy “más que vencedor”, aunque sabía que Dios decía que lo era.

Cuando alguna promesa de Dios lo deje atónito, póngase a meditar en esa promesa. La meditación bíblica significa pensar y reflexionar en la Palabra de Dios; significa considerar un pasaje en particular y aplicarlo a su situación una y otra vez hasta que quede grabado en su consciente. Esa clase de meditación puede no solo revolucionar su vida como casi ninguna otra cosa puede hac¬erlo, sino también transformar, literalmente, su forma de pensar. Eso fue lo que le sucedió a Abram.

Cuando Dios le dijo por primera vez que iba a ser padre de una nación, Abram era un anciano. Su esposa Sara era también una anciana. Es más, ella había sido estéril toda su vida. ¿Cómo podría una pareja de edad avanzada y sin descendencia esperar tener un hijo o que toda una nación saliera de ellos? Abram ni siquiera podía imaginarse tal cosa. Eso era una contradicción a su forma de pensar.

Dios sabía la lucha mental que Abram tendría, por eso no se limitó a darle una promesa de solo palabras; le dio también un cuadro de esa promesa para que meditara en ella. Lo llevó afuera en una noche estrellada y le dijo que mirara el cielo y contara las estrellas, si es que podía contarlas, y añadió: “Así será tu descendencia”.

¿Puede imaginarse a Abram contemplando las estrellas, tratando de contarlas y llenando los ojos de su corazón con la promesa de Dios?

En eso consiste la meditación: en tomarse el tiempo para contemplar la promesa de Dios hasta que llegue a ser una realidad en su corazón. Y cuando se concentre en las promesas que Dios le ha dado, póngalas a trabajar en su vida así como Abram las puso a trabajar en la de él. No se limite a leer la Palabra, sino medítela.

Escritura Devocional para Leer: Romanos 4:13-25

¿Es Usted Feliz?

2010-08-10T09:45:00.001-05:00

¡UNA VIDA EN PLENITUD!

¿Es usted feliz?

Seguramente es una pregunta difícil de contestar ya que nos cuesta tener una definición concreta y objetiva sobre la felicidad. –“¿Cómo puedo ser feliz?” “¿Dónde está el secreto de la felicidad?” “¿Qué tengo que hacer para conseguirla?” Son algunas de las preguntas que los seres humanos nos hemos hecho durante siglos.

Un diccionario castellano define “felicidad” como “el estado de ánimo que se complace en la posesión de un bien”. Si esto fuera verdad, todos los ricos deberían ser muy felices. Pero basta mirar la vida de algunos de ellos para darnos cuenta de que a pesar del dinero que tienen no todos son felices. Porque la felicidad no está en las riquezas, en tener una casa, un auto nuevo, en la carrera, en las personas…

El dinero no es el puente a la felicidad. Puede comprar una cama pero no el sueño. Puede comprar medicamentos pero no la salud. Puede comprar una pareja pero no el amor. Puede comprar una casa pero no el hogar. Puede comprar una diversión pero no la felicidad. Puede comprar un crucifijo pero no la fe.

Algunos se van de la casa para ser felices. Otros vuelven a casa para ser felices. Unos hacen viajes carísimos procurando la felicidad y otros trabajan duro en busca de la felicidad. Lo que es considerado felicidad para algunas personas puede no serlo para otros.

El hecho es que la felicidad genera una búsqueda sin fin. ¡Nunca estamos satisfechos!

Pero mi felicidad no depende de cosas o circunstancias externas, sino de mi actitud frente a cada situación en la vida. ¡Emana del interior! Es de adentro hacia fuera.

Soy feliz cuando no siento ese vacío existencial. Soy feliz cuando tengo paz a pesar de las tormentas de la vida. Soy feliz cuando siento esa fuerza sobrenatural que me permite vencer los problemas. Soy feliz porque sé que tengo un Dios todopoderoso y amoroso que está de mi lado y me dice: -“Si yo estoy contigo, quién contra ti”.

Si usted quiere ser feliz debe tener fe en Dios. Una fe sincera, comprometida, una fe que aunque comience de a poco, vaya creciendo y fortaleciéndose cada día.

Para ser feliz necesita acercarse a Dios. Para acercarse a Dios necesita dejar que Jesús se involucre en su historia. Él es el único camino que lo lleva a Dios. Para dejar que Jesús se involucre en su historia debe pedirle que sea su Salvador y Señor, que perdone sus pecados y permitirle que guíe su vida.

La noticia más maravillosa que puedo darle es que ¡usted puede vivir una vida plena!

¡Vivamos una vida al 100%!

Rubén Kassabián

David y Goliat

2010-07-15T17:55:00.001-05:00

BOSQUEJO de sermón basado en: 1 Samuel 17:1-58.

I. NECESITAMOS ENTENDER EL
A. Filisteos vs. Israelitas
1. Los «incircuncisos» vs. El pueblo del pacto v. 26; Génesis 17.1-14
2. El dios Dagon, Baal-zebub vs. El «Dios viviente» vv. 26, 43
3. Los provocadores vs. Los desmoralizados vv. 10-11
4. Los que hablan más de lo que deben vs. Los que no están armados. vv. 4-9; 1 Samuel 13.19-22
B. La sociedad secular vs. El pueblo de Dios
1. Una batalla intelectual por la verdad
2. Una batalla moral por la justicia
3. Una batalla física por la supervivencia
4. Una batalla ideológica por la libertad
C. Goliat vs. David
1. Las causas necesitan personas que las defiendan v. 4
2. Las elecciones se convierten en elecciones individuales v. 32
II. NECESITAMOS ESTUDIAR LA LUCHA
A. Mantener los principios morales
1. Preocupación por el honor de Dios
a. Un insulto al estado de Dios v. 26
b. Un desafío al poder de Dios v. 47
c. Un ataque a la reputación de Dios v. 46
2. Seguridad basada en experiencias pasadas
a. Experiencias pasadas acerca de los peligros de la vida vv. 34–36
b. Experiencias personales acerca del poder de Dios v. 37
3. Conciencia en el hecho de la oposición
a. Eliab ignora el ataque v. 28
b. David se niega a discutir v. 29
c. La persistencia de David en la tarea vv.31–32
4. Convicción concerniente al estado v. 45
a. «en el nombre del…» representante, autoridad
b. «El Señor de los ejércitos…» Salmos 103.21; 24.10; 33.6
B. La simplicidad de la estrategia
1. La evaluación de la oposición… ¿sin casco? vv. 5, 49
2. La abstinencia de lo que le estorba… la armadura de Saúl v. 38
3. La aplicación de lo espiritual y lo práctico vv. 40, 45
C. La excelencia de la ejecución
1. Él sabía que hacer
2. Él sabía cómo hacerlo Jueces 20.16
III. NECESITAMOS APRECIAR LA CONQUISTA
A. Los enemigos de Dios fueron vencidos
B. El pueblo de Dios se regocijó v. 52

C. El triunfo de Dios fue abrumador

Valentía

2010-07-07T12:47:00.000-05:00

Valentía
por Christopher Shaw
La valentía es decidir involucrarse, enfrentar, esmerarse y esforzarse. Cumplir la voluntad de Dios, llevar a cabo algo que él nos ha encomendado requiere de valentía, sobre todo si es algo con lo que no nos sentimos cómodos o que nos resulta dificil. Por eso, propongámonos simplemente obecer y tomemos la decisión de caminar con firmeza hacia adelante sabiendo que lo que nos impulsa viene del Padre y que en su fuerza somos siempre «más que vencedores».

[devocional-sabado] Julio 03 de 2010 - Vivir y Morir en la Fe.

2010-07-03T07:30:00.001-05:00

Los días de nuestra edad… pronto pasan, y volamos.
Salmo 90:10.
Para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.
Filipenses 1:21.
De ambas cosas estoy puesto en estrecho,
teniendo deseo de partir y estar con Cristo,
lo cual es muchísimo mejor.
Filipenses 1:23.

Vivir y Morir en la Fe
para ESCUCHAR ...haga clic aquí...

Rosa tenía 93 años. Era ciega y a cada paso que daba perdía el equilibrio, era tan dependiente de los demás que ya no podían dejarla más en casa. En la pequeña ciudad donde había pasado toda su vida no había lugar para ella ni en el hospital ni en el hogar de ancianos.
       Era necesario buscar en otra parte. ¡Otra parte! Esta expresión suscitaba muchas inquietudes. Sin embargo la enferma permanecía apacible y confiando en ese Dios que la había socorrido hasta entonces. No decía nada, pero parecía haber recibido la respuesta al problema que atormentaba a los demás y que no sabían cómo resolver.
       La respuesta no tardó. Un domingo por la mañana Rosa se durmió apaciblemente. Dejando su cuerpo inerte, silenciosamente, su espíritu se fue hacia Jesús. El mundo ya no tenía lugar para ella, pero Jesús su Salvador tenía uno junto a Él.
       No piense, querido lector, que se trata de un caso excepcional. Aunque los sufrimientos no siempre les sean ahorrados a los creyentes a la hora de la muerte, es el feliz fin de la vida de todos aquellos que pusieron su confianza en Jesús, su Salvador. No aplace la salvación de su alma; mañana podría ser demasiado tarde. No hay nada que permita prever ese momento solemne en que el espíritu dejará el cuerpo.

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El devocional diario, es editado por: "La Buena Semilla" 1166 Perroy (Suiza) © Copyright: Todos los derechos reservados. El texto enviado hoy es del día correspondiente al año pasado. El texto del día de hoy puede leerse en nuestra página: www.LaBuenaSemilla.net
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¿ Lo has dejado todo por Cristo ?.

2010-07-02T07:44:00.001-05:00

"Nosotros lo hemos dejado todo!"

El joven rico se había ido triste. Los discípulos habían estado observando y escuchando. Jesús había dicho al joven lo que era necesario para obtener la vida eterna. Cuando fue cuestionado por Cristo a renunciar a a sus riquezas, se negó a hacer el sacrificio. Fue en este punto, que Pedro se decidió a hablar:

Entonces respondiendo Pedro, le dijo:“ He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿qué, pues, tendremos?” ( Mateo 19:27).

Qué interesante que Pedro hiciera tal declaración. Pedro asumió que él, junto con los otros 11 apóstoles habían verdaderamente "dejado todo". Pero Pedro se equivocó.
1. Pedro no había abandonado aún su orgullo. Después de todo, parece que se sintió justificado y mejor en este momento que el joven rico. Que Pedro preguntara qué iba a recibir a cambio de sus sacrificios ilustra la inmadurez de su discipulado.
2. Pedro no había abandonado aún sus propias ideas. Cuando Jesús reveló más sobre el plan final de Dios, Pedro argumentó al respecto.Cuando Jesús dijo a los apóstoles que Él iba a sufrir y morir, la Biblia dice que: "Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle, diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca. "( Matt. 16:22). Jesús dijo a Pedro en este caso que él no era consciente de las cosas de Dios, sino de las cosas de los hombres.
3. Pedro no había abandonado aún sus relaciones. ¿Por qué Pedro niega a Cristo tres veces? La presión del grupo! ¿Por qué Pedro tiene problemas con la hipocresía y los prejuicios en los primeros días de la iglesia? Porque él no podía soportar ser impopular! Jesús había declarado que el discipulado exige amar a Dios más que cualquier otra persona, y punto (Mateo 10:37-38).
4. Pedro no había abandonado aún su propia voluntad. Después de la resurrección, Jesús mandó a Pedro para apacentar sus ovejas. Luego continuó diciendo a Pedro cuántas cosas que iba a tener que sufrir por Cristo (Juan 21:28-29). La respuesta de Pedro, fue: "¿Qué pasa con Juan?" Pedro no podía permitirse el aceptar la voluntad de Dios para su vida. Estuvo involucrado todavía en el arte de la distracción.
Interesante, ¿no es así ?, que Pedro hiciera la declaración de Jesús: "Mira, nosotros hemos dejado todo y seguido. Por lo tanto ¿qué tenemos?" Pedro seguía a Jesús, pero él realmente no había sacrificado nada.
¿Es esta una descripción justa de su discipulado? O puedes decir que lo hemos dejado

“Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar.
Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado.” Hebreos 12. 3-4.

todo?

Yo, el Señor, el primero, y yo mismo con los postreros. Isaías 41:4.

2010-06-28T08:29:00.001-05:00

Etiquetas de Technorati: Reflexiones

Yo, el Señor, el primero, y yo mismo con los postreros.
Isaías 41:4.

El Primero

Cuando en el Antiguo Testamento Dios dice de sí mismo: “Yo… el primero”, subraya así su divinidad. No hubo nadie antes que Él. Él era desde el principio. Como Dios eterno, no tiene un principio. En el sentido absoluto, Él es el primero; y en toda parte donde se hable de Él, debe ser el primero.
      Cuando el Hijo de Dios fue hecho hombre y vivió en la tierra con el nombre de Jesús, en muchos aspectos era el primero y debía serlo, porque ese humilde hombre era al mismo tiempo el Dios eterno: Dios y hombre en una persona. “Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne” (1 Timoteo 3:16). “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación” (Colosenses 1:15).
      Engendrado por el Espíritu Santo en la virgen María, Él fue su primer hijo. Al final de su servicio oficial entró en Jerusalén montado en un asno, “en el cual ningún hombre” había montado (Marcos 11:2). ¿Qué dice la Escritura del sepulcro labrado en la peña donde su cuerpo fue puesto después de su muerte en la cruz? “En el cual aún no se había puesto a nadie” (Lucas 23:53). Como primero fue colocado en aquella tumba, y la dejó como “el primogénito de la resurrección de los muertos” (Hechos 26:23).
      En el libro del Apocalipsis el Señor Jesús se llama a sí mismo tres veces “el primero”. Él es la misma persona: el Señor como el primero en el Antiguo Testamento y Jesús como el primero en el Nuevo Testamento.
      ¿Es Él también el primero en nuestra vida, y el objeto de nuestra adoración?

EL Mandamiento del Padre.

2010-06-23T09:36:00.001-05:00

(Jesús dijo a su Padre:) Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Juan 17:4.

El evangelio de Juan presenta a Jesús principalmente como el Hijo de Dios, creador del universo y a quien éste está sujeto.

Tal obediencia es absolutamente única en este aspecto. Jesús fue a la muerte de la misma manera que salió de ella, es decir, en plena posesión de su poder soberano. Su voluntad no fue constreñida como lo habría sido la de una criatura, sino que estaba en perfecto acuerdo con la del Padre en esa obra redentora. Dejó su vida voluntariamente. Su poder no fue menoscabado porque los hombres pusieron sus manos sobre Él y lo crucificaron. Y ese poder brilló en su resurrección.

El mandamiento de su Padre era que deja

No obstante, en este evangelio Jesús también insiste varias veces en el hecho de que Él vino al mundo para cumplir la voluntad de su Padre. Esa voluntad es el amor de Dios para con los pecadores. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito” (Juan 3:16). La muerte y la resurrección del Hijo de Dios eran necesarias para salvarnos; tal era “el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios”, según el cual Jesús fue entregado (Hechos 2:23).

ra su vida y la volviera a tomar, lo que hizo por sí mismo como Hijo de Dios. Y ese Hijo, centro eterno del amor del Padre, “el unigénito Hijo que está en el seno del Padre” (Juan 1:18), daba a ese amor infinito una nueva relación con la tierra, para la gloria y la alegría del cielo. “Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar” (Juan 10:17).

Publicado porcalithos. Devocional diario.

En Medio De La Tormenta.

2010-06-21T20:27:00.001-05:00

De tiempo en tiempo, las tormentas llegan a nuestras vidas y cuánta falta nos hace la fe. Cuando enfrentamos situaciones de peligro – en las que pensamos que Dios nos ha abandonado, que no se acuerda de nosotros y que no le importan nuestros sufrimientos – el tiempo parece interminable y nos parece que no llegaremos a ningún puerto. Y es que cuando arrecia la tormenta no podemos divisar la orilla. Ésta sólo es visible a los ojos de la fe.

Es entonces cuando nos damos cuenta de nuestras limitaciones y la necesidad de Dios en nuestras vidas. Jesús en nuestra barca es la certeza de que llegaremos a la otra orilla llevando en nuestro interior el tesoro del poder de la fe, después que en la dificultad haya sido “probada como el oro” (Mateo 14.22-34).

Clamamos a Dios por tantas cosas y nos olvidamos de pedirle fe. ¡Creamos en Dios y pidamos este precioso don! ¡Pongamos nuestra confianza en Dios! Sabemos que los seres humanos fallamos y esto nos produce temor. Pero la fe en Jesucristo resucitado nos hace exclamar aún en medio de las pruebas: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses 4.13).

Es claro que Dios recompensa a los que le buscan y los bendice con Su amor. Llama dichosos a los que creen sin ver. ¡Dios nunca nos abandona! Al contrario, nos dice: -“¡Todo es posible para el que cree!” (Marcos 9.23).

Son muchas las cosas que ocupan nuestros pensamientos, es cierto. La mayoría de éstas son importantes y debemos darles su debido tiempo. Pero de todas, ninguna es más importante que la fe en Dios.

La fe es el medio por el cual una persona se apropia de los recursos de Dios, se vuelve obediente a lo que Dios prescribe, abandona todo interés egoísta y empieza a confiar plenamente en Él.

Jesús dijo: -“Tengan fe en Dios. Pues les aseguro que si alguien le dice a este cerro: '¡Quítate de ahí y arrójate al mar!', y no lo hace con dudas, sino creyendo que ha de suceder lo que dice, entonces sucederá. Por eso les digo que todo lo que ustedes pidan en oración, crean que ya lo han conseguido, y lo recibirán” (Marcos 11.22-24a).

¡Alcancemos nuestros imposibles! ¡Experimentemos el poder de la fe en Jesucristo en nuestras propias vidas!

¡Vivamos una vida al 100%!

Rubén Kassabián

I Reunión de predicadores en Lima Perú.

2010-06-15T09:11:00.001-05:00

I REUNION DE PREDICADORES IGLESIA DE CRISTO LIMA, PERU JUNIO 16 - 18, 2010 . Lugar: Local de la iglesia en la Alameda del Pinar, Calle 2 Manzana A lote 19 Urbanización Alameda del Pinar II etapa - Distrito de Comas. Para mayor Información. Hernando Motta R. Residencia: 6541724 Movistar: (01) 975396832 Email: laiglesiadecristo@live.com. MIERCOLES 16:
Miércoles 16 :6:00 -   6:15 p. m.      BIENVENIDA Y PRESENTACIÓN – Hernando Motta Rocha.
6:15 -   6:30 p. m.      INTRODUCCIÓN A LA REUNION – Juan Rodríguez y Randy Ballard.
6:30 -   7:30 p. m.      “El Patrón Bíblico para la adoración”- Juan Rodríguez Jr.
De San Antonio, Texas
7:30 - 8:00 p. m.      Preguntas y Respuestas
JUEVES 17:
Lugar: Local de la iglesia en Zancudo Alto, Asoc. de Viv. Zancudo Alto Mz G lt 4
- Distrito de Comas
9:00 -   9:45 a. m.      “Santidad – El Arreglo Personal” – Randy Ballard
De Houston, Texas.
9:45 - 10:15 a. m.      Preguntas y Respuestas
10:15 - 10:30 a. m.      R E C E S O
10:30 - 11:15 a. m.      “El Plan de Dios para la Ofrenda” – Juan Rodríguez Jr.
11:15 - 11:45 a. m.      Preguntas y Respuestas
11:45 - 12:00 a. m.      Comentarios de la mañana y despedida
12:00 -   2:00 p. m.      A L M U E R Z O
Lugar: Local de la iglesia en la Alameda del Pinar
2:00 -   2:45 p. m.      “La Autonomía de la Congregación Local y La Relación con
La Hermandad”- Randy Ballard.
2:45 -   3:15 p. m.      Preguntas y Respuestas
3:15 -   3:30 p. m.      R E C E S O
3:30 -   4:15 p. m.      “Comunión, Con Quien Podemos Tenerla? – Randy Ballard
4:15 -   4:45 p. m.      Preguntas y Respuestas
4:45 -   5:00 p. m.      Comentarios de la tarde y despedida
5:00 -   7:00 p. m.      C E N A
7:00 -   9:00 p. m.      Culto de Adoración - “La Cena del Señor” – Juan Rodríguez Jr.
VIERNES 18:
Lugar: Local de la iglesia en Zancudo Alto.
9:00 -   9:45 a. m.      “El Trabajo del Evangelista” – Juan Rodríguez Jr.
9:45 - 10:15 a. m.      Preguntas y Respuestas
10:15 - 10:30 a. m.      R E C E S O
10:30 - 11:15 a. m.      “Alcanzando a Los Perdidos”- Randy Ballard
11:15 - 11:45 a. m.      Preguntas y Respuestas
11:45 - 12:00 a. m.      Comentarios de la mañana y despedida.
12:00 -   2:00 p. m.      A L MU E R Z O
Lugar: Local de la iglesia en la Alameda del Pinar
2:00 -   2:45 p. m.        “Por Que Ser Miembro de la Iglesia de Cristo? – Juan Rodríguez
2:45 - 3:15 p. m.        Preguntas y Respuestas
3:15 - 3:30 p. m.        R E C E S O
3:30 -   4:15 p. m.        “La Disciplina de la Iglesia” – Randy Ballard
4:15 -   4:45 p. m.        Preguntas y Respuestas
4:45 -   5:00 p. m.       Comentarios de la Tarde y despedida.
7:00 -   9:00 p. m.       Culto de Adoración – “La Familia” – Randy Ballard
Para el día Sábado 16 a las 6 PM, todos invitados a la boda de mi hijo Hernando "Nano" y nuestra hermana en la fe Juana Tocto. Local de la Iglesia de Cristo en Alameda del Pinar.

! Triunfando en Fe !

2010-06-14T08:02:00.001-05:00

Algunas personas confunden la palabra “fe” con “buena onda”, “esperanza”, “expectativa”, “buen deseo” o “energía positiva”. Esto ocurre cuando se interpreta la fe de acuerdo a una óptica muy personal.

Tal vez usted haya escuchado muchas veces hablar acerca de la fe. Pero, ¿ha logrado comprender lo que de veras significa tener fe?

Dios es el Creador de todo poder, ya sea natural como espiritual. Él es Todopoderoso y de Su misma Persona nos proporciona el poder que necesitamos para vivir la vida conforme a Su voluntad. En este sentido, el poder de Dios se pone en marcha a través de la fe en lo que dice Su Palabra, la Biblia, y en lo que Jesucristo logró a favor nuestro en la cruz del Calvario.

Es interesante estudiar el Nuevo Testamento y descubrir allí dos palabras griegas que se utilizan para hablar del poder de Dios mediante la fe:

1).- “Dynamis”: que remite a la capacidad, fuerza, maravilla, el milagro, la potencia, señal, el valor y la eficacia del poder de Dios.

2).- “Exousia”: que significa autoridad, derecho o potestad delegados. Esto quiere decir que Dios nos reviste de la fuerza y la autoridad necesarias para vivir según Su voluntad a través de la fe, triunfando en todas las áreas de nuestra vida.

Mediante la fe, Jesús nos da Su poder para vivir, servirle y cumplir el propósito para el cual nos ha creado. El apóstol Pablo escribió: “Porque el reino de Dios no es cuestión de palabras, sino de poder”. (1 Corintios 4.20)

Preste mucha atención: Dios nunca se limita por el tiempo, la salud, la enfermedad, los recursos económicos, etc. Sólo el ser humano pone excusas para actuar. ¡Hoy es el tiempo de Dios! Y Dios actuará en medio de quienes depositan su confianza en Él a través de Jesús.

Hoy Dios le anima y fortalece su fe, de modo que usted pueda avanzar hacia todo lo que Él tiene y quiere para su vida.

Recuerde lo que dice la Palabra de Dios: “Pues el Señor está atento a lo que ocurre en todo el mundo, para dar fuerza a los que confían sinceramente en Él”. (2 Crónicas 16.9a).

¡Ponga en marcha el poder más grande! ¡Comience a experimentar el poder de la fe en Jesucristo!

¡Vivamos una vida al 100%!

Rubén Kassabián

GUARDA SILENCIO

2010-06-11T10:01:00.001-05:00

“Entonces Moisés y los sacerdotes levitas dijeron a todo Israel: ¡Guarda silencio, Israel, y escucha! Hoy te has convertido en el pueblo del Señor tu Dios.” Deuteronomio 27:9 (NVI)

Vivimos en un mundo de ruidos. Ruidos en la calle, en la oficina, en la casa, en todos lados. Se trabaja con música, se viaja con auriculares en el MP4 o en el celular, se estudia con música o la tele, se maneja con la radio. Es hasta inconsciente, pero pareciera que silencio es una mala palabra. Le escapamos, nos incomoda, nos aturde. No solamente los ruidos auditivos, sino también somos atacados por ruidos visuales, ¿cuántos carteles podés llegar a ver en una autopista? ¿Cuántos avisos ves en el subte, en el tren, o en el baño de los shoppings? Ruidos que distraen, y captan tu atención.

¿Cuándo fue la última vez que escuchaste el silencio? Es algo muy difícil de conseguir en la ciudad. Y nos habituamos a convivir con el ruido. Le pasaba algo similar al pueblo de Israel. Una comunidad nómade de más de 2 millones de personas, genera mucho ruido. Con el ganado a cuesta, difícilmente se podría escuchar el silencio ni aun durante la noche.

Por eso cuando Moisés estaba por recibir las tablas de la ley en el monte Ebal, hace este pedido. Iba a suceder algo único y especial. Dios estaba por contactarse con el pueblo para darle Sus Mandamientos y Ordenanzas. Por primera vez en la historia, Dios le diría a un pueblo que es lo que esperaba de él. Pero para poder escucharlo, era necesario hacer silencio.

Por eso el imperativo de Moisés fue estricto. Silencio para poder escuchar. En nuestra sociedad que ensordece, nos olvidamos de esta consigna. Y tal vez por esa razón es que estamos perdiendo contacto con Dios. Es posible que puedas estudiar escuchando música y escribir viendo la tele. Y que vivir con ruido sea algo común en tu accionar cotidiano. Pero Dios no se maneja con tus parámetros. Él tiene otros.

Y la capacidad de escuchar lo que Dios tiene para decirte, es inversamente proporcional al ruido que haya en tu cerebro. A menor ruido, mayor nitidez de los conceptos divinos. Esta relación, desde Moisés hasta ahora, no ha cambiado, porque Dios sigue siendo el mismo.

Dios quiere hablarte, pero necesita que estés en silencio. Búscalo hoy en la quietud de tu momento devocional. Tiene algo muy importante que decirte.

REFLEXIÓN – Guarda silencio .

UN MILAGRO TE PUEDE SALVAR.

2010-06-01T09:26:00.001-05:00

” Y he aquí que se presento un ángel del Señor, y una luz resplandeció en la cárcel; y tocando a Pedro en el costado, le despertó, diciendo: Levantate pronto. Y las cadenas se le cayeron de las manos “ ( Hechos 12 : 7 )

Era de noche, cuando el ángel de Dios llego a la cárcel en la cual se encontraba Pedro.

Faltaban pocas horas para ser ejecutado cuando fue librado por un milagro de Dios.

Así se acerca Dios a los que claman de corazón, en ayuda de sus siervos fieles.

Antes de la liberación viene la dificultad, el terror y la angustia, y quizá sientas que estas esperando demasiado, pero Dios vendrá en tu ayuda.

Dios es fiel en el cumplimiento de sus promesas, y todo el periodo de las pruebas por las que hoy estas pasando, luego de Ser liberado, te dejaran entrenado para la responsabilidad que Dios, ya tiene preparada para ti.

Si tu piensas que las cosas dificiles te encaminan a la destrucción, muy pronto te darás cuenta que ellas eran parte de la base que Dios preparo para venir con un milagro maravilloso para tu vida.

Si ahora, analizas que ya tus problemas no son dificiles, sino que se han vuelto imposibles de resolver, eso significa que ya tienes el requisito para recibir el milagro, porque Dios es especialista en casos imposibles, y a ti te librara del gran problema en el que te encuentras.

Clama como Pedro, ora como José, alaba a Dios como Pablo, y en medio de la noche de tu vida, el ángel de Dios vendrá con tu bendición que tanto estas necesitando.

Oración:

Padre Santo, te rogamos por tus hijos que están en una cárcel de problemas, atrapados sin salida, sin solución alguna, y bajo grandes imposibilidades.

Ven amado Dios y visitalos, enviales a tus ángeles con la provision necesaria, para resolver todos sus problemas.

En el nombre de Cristo Jesús, Amen y amen.

José Luis Gonzalez

Violencia

2010-05-23T07:46:00.001-05:00

Con el misericordioso te mostrarás misericordioso,
y recto para con el hombre íntegro.
Limpio te mostrarás para con el limpio,
y severo serás para con el perverso.
Salmo 18:25-26.

Violencia

Este versículo nos dice que en ciertas oportunidades Dios hace reflejar sobre nosotros nuestras actitudes y conducta. ¿Acaso no hemos experimentado, por ejemplo, que si somos corteses, los demás son corteses con nosotros? ¿No ocurrirá lo mismo con la violencia?

La violencia física, por ejemplo, ha sido y es aplicada incluso sobre millones de criaturas que aún se hallan en el vientre de su madre. La violencia emocional se desata sobre cientos de miles de niños y adolescentes, por ejemplo, cuando padres y madres deciden que han dejado de amar a sus parejas y se divorcian. La violencia moral se propaga constantemente a través de la industria del entretenimiento, que tuerce los valores morales hasta el punto que “a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo” (Isaías 5:20). Todo esto es legal, aceptado y defendido.

Con razón nos indignamos hacia los autores de actos de violencia como asesinatos, maltrato y abuso a cónyuges y niños y más aún hacia los terroristas. No obstante, nosotros los creyentes, ¿nos damos cuenta de que cada vez que nos enojamos (Santiago 1:19; Efesios 4:31) o hablamos mal de una persona, aun cuando sea verdad (Romanos 1:29; Santiago 5:20, 1 Pedro 4:8), estamos actuando violentamente contra nuestro semejante? Por supuesto que los asesinos y los terroristas deben ser juzgados, pero sondeémonos a nosotros mismos y juzguemos nuestros «pequeños» actos de violencia.

Justino el Mártir.

2010-05-22T15:28:00.001-05:00

Santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
2 Pedro 1:21.
La palabra de Dios que oísteis de nosotros,
la recibisteis no como palabra de hombres,
sino según es en verdad, la palabra de Dios.
1 Tesalonicenses 2:13

El Amor de la Verdad

En una ciudad de Palestina llamada Naplouse, unos 140 años después de Jesucristo, nació Justino. Desde su juventud se dedicó al estudio de la filosofía. Para llegar a conocer la verdad decidió no darse tregua ni descanso hasta haberla hallado, costase lo que costase.

Un día, paseando cerca de un lago, encontró a un venerable anciano. Éste, al observar a Justino, se dio cuenta de sus tormentos, lo interrogó y descubrió en él a un hombre consumido por la búsqueda de la verdad. Con bondad el anciano le explicó que la filosofía deja la mente en la incertidumbre acerca de los problemas más graves. Justino exclamó: –Entonces, ¿dónde hallar la verdad si no es en los filósofos? –Antes que los filósofos, contestó el anciano, hombres inspirados, llamados profetas, por medio del Espíritu Santo comunicaron a los hombres lo que habían oído y visto. Adoraron a ese Dios Creador y Padre de todos los seres, y a Cristo, su Hijo. Ahora, ¡pide que la luz también brille para ti!

Intrigado, Justino se puso manos a la obra. Estudió los profetas y, ante todo, las enseñanzas de Jesucristo. Pronto se le conocería como un incansable e ilustre defensor de la fe cristiana. Otrora filósofo, testificó entre los filósofos y los grandes de este mundo. Esto le costó la vida. La historia lo recuerda no como Justino el filósofo, sino como Justino el mártir.

La Iglesia Local

2010-05-19T13:14:00.001-05:00

Introducción.

A. Mat. 16:18; Efes. 1:18, etc. se refieren a la iglesia universal, la colectividad de todos los salvos. Hech. 2:47, los salvos son añadidos a la iglesia.

B. Iglesias locales, Rom. 16:16. Pablo escribió cartas a las iglesias locales de Roma, Corinto, Galacia, etc. Las siete iglesias de Asia eran iglesias locales, Apoc. 2, 3.

C. Es muy importante distinguir entre la iglesia universal y la iglesia local.

1. La iglesia universal no tiene organización. La iglesia local sí tiene organización.

2. La iglesia universal está compuesta de los salvos, (individuos), no de congregaciones. No debe haber ningún arreglo colectivo de iglesias locales.

I. ¿Que Es Una Iglesia Local?

A. No todo grupo de cristianos constituye una iglesia local.

B. Una iglesia local es un grupo de cristianos:

1. que acuerda ser una iglesia local;

2. que acuerda adorar y obrar como iglesia local;

3. que acuerda funcionar bajo la supervisión y dirección de ancianos escogidos por la congregación de acuerdo con los requisitos bíblicos (o provisionalmente bajo la dirección de la junta de varones);

4. que acuerda ofrendar cada primer día de la semana (1 Cor. 16:1, 2), tener una tesorería ("guardándolo", literalmente, atesorándolo, thesaurizon); Fil. 4:15, 16, la "iglesia" de Filipos tenía fondos para enviar ayuda a Pablo; por lo tanto, tenía una tesorería.

C. Esta colectividad local sí es una organización: Fil. 1:1, "obispos, diáconos, santos". Es la única organización autorizada por la Biblia para hacer la obra de la iglesia local.

II. ¿Cuál Es La Misión De La Iglesia Local?

A. Lo que no es la misión de la iglesia:

1. No es un cuerpo político; no debe meterse en asuntos políticos, como hacen los sectarios (participando en "marchas de protesta", abogando por los derechos civiles, apoyando los movimientos de las feministas, protestando contra la fuerza nuclear, etc.) Cada cristiano sí es ciudadano, y tiene interés en muchas cuestiones políticas, pero la congregación no tiene tal función.

2. No es un club social. Cada vez más hermanos liberales convierten las iglesias locales en centros familiares, construyen salones para el recreo, para cenas y toda clase de actividad social; aplican la palabra "comunión" a tales actividades pero la Biblia no usa la palabra así.

3. No es una especie de "cruz roja", o centro para repartir comida, ropa y medicina. Cristo no le encomendó a la iglesia local la obra de benevolencia general, y el dinero de la ofrenda no es para tal propósito.

B. La misión de la iglesia local:

1. La iglesia local se reúne para adorar a Dios (cantar, orar, predicar -- enseñar y estudiar -- tomar la cena, hacer la ofrenda).

2. La iglesia se reúne para edificarse.

3. La iglesia predica y enseña la Palabra.

4. La iglesia local ayuda a los santos pobres (todos los textos que hablan de la ofrenda hablan de santos pobres, y no hablan de una benevolencia general); la ofrenda es una "comunión" entre hermanos (2 Cor. 8:4, "participar" significa comunión, viene de la palabra koinonía; Fil. 4:14,15 "participó" o tener comunión, koinonía; 1 Cor. 10:16-20, koinonía se refiere a la comunión o la participación de la cena del Señor). Por lo tanto, no tenemos comunión con los que no son santos, ni en la cena ni en la distribución de la ofrenda. 2 Cor. 9:13, Pablo habla "vuestra contribución para ellos y para todos", pero la palabra "contribución" es la palabra koinonía, o sea, comunión.

5. La iglesia local tiene comunión o participación en la predicación del evangelio, Fil. 4:14-18; 2 Cor. 11:8; 1 Cor. 9:14.

C. La misión de la iglesia local es espiritual.

III. La Iglesia Local Es Autónoma, Bajo Cristo Se Gobierna Sola, Es Independiente.

A. "Constituyeron ancianos en cada iglesia", Hech. 14:23. No escogieron ancianos solamente para las iglesias más grandes o "centrales" para que éstas dirigieran a las iglesias más pequeñas.

B. Hech. 20:28 "mirad ... por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos". Aquí se ve claramente el límite de la jurisdicción de los ancianos. Son obispos de una sola congregación local.

C. 1 Ped. 5:2, "Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros".

D. Si no hay ancianos en alguna congregación, ¿es iglesia o "misión"? La Biblia no habla de "misiones", sino solamente de iglesias. Toda congregación es independiente, aun antes de tener ancianos. En Tito 1:5 Pablo dice, "Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad". Había deficiencia, pero sí era iglesia.

E. Por lo tanto, no debe haber ningún control ajeno, ninguna presión ajena. En esta época, muchas iglesias locales se han convertido en "iglesias patrocinadoras" que se encargan de obras evangelísticas, edificativas o benévolas. Piden dinero a todas las demás iglesias, y los que se oponen a este arreglo no bíblico son víctimas de presión carnal y se tildan de "antis".

F. Los proponentes de estas innovaciones dicen que éstas no afectan la autonomía de las iglesias locales, pero ¡ay de aquel hermano o de aquella iglesia que no las acepta! Los inventores de las innovaciones emplean toda táctica carnal, toda clase de presión e influencia para poner a sus oponentes bajo cuarentena.¡Dividen la iglesia del Señor!

IV. La Iglesia Local Es Adecuada (Suficiente) Para Hacer Todo Lo Que Dios Ha Asignado Que Haga. (Por lo tanto, no se necesitan organizaciones o instituciones humanas).

A. Es adecuada para adorar. No es necesario que lleguen hermanos de otras congregaciones a una iglesia más pequeña para encargarse del culto, para servir la cena, para recoger la ofrenda o para bautizar. Los hermanos de la iglesia local --por pequeña que sea -- pueden encargarse de todas estas actividades. Además -- y esto es muy importante y muy crítico --pueden administrar sus propios fondos. (No es bíblico que los ancianos de alguna iglesia de habla inglesa recoja la ofrenda de la iglesia hispana diciendo que lo hacen porque ellos pagan al predicador o prestan o alquilan el sitio de reunión donde se reúne la iglesia hispana).

B. Es adecuada para edificarse por medio de la predicación, la enseñanza y las actividades de la congregación.

C. Es adecuada para entrenar obreros. 2 Tim. 2:2. Cada iglesia local debe preparar maestros, directores de himnos, ancianos, diáconos y hasta evangelistas. Los que quieren predicar deben educarse --aprender el idioma, la gramática, y toda materia secular -- en las escuelas públicas. Como miembros de la iglesia local, pueden estudiar y trabajar con el hermano o los hermanos que ya predican y enseñan a la congregación. No puede haber congregación sin la dirección y enseñanza adecuadas, y si algún hermano puede enseñar todo el consejo de Dios en la congregación, bien puede instruir al hermano quien desea predicar. Luego éste puede imitar a Timoteo, acompañando a otro evangelista de experiencia (Hech. 16:3, etc.).

D. Es adecuada para evangelizar, 1 Tim. 3:15; 1 Tes. 1:8.

E. Es adecuada para disciplinar. 1 Cor. 5; 2 Tes. 3:6-14.

F. Es adecuada para hacer la obra de benevolencia asignada por Dios. Esta "obra" era sencillamente enviar dinero a los santos pobres (2 Cor. 8 & 9), por conducto de los mensajeros que cada iglesia local escogió (2 Cor. 8:19-23).

V. Las Iglesias Locales No Deben Establecer Ninguna Clase De Sociedad, Organización O Institución Por Medio De La Cual Obrar.

A. Es completamente antibíblico hacerlo. En el primer siglo el evangelio fue predicado a todo el mundo sin tales sociedades o instituciones (Rom. 10:18; Col. 1:23).

B. Las iglesias locales del Nuevo Testamento nunca establecieron ningún asilo para cuidar de niños o de ancianos. En primer lugar la iglesia local no tiene la obligación de cuidar de niños. Ayudaban (enviaban fondos) a los santos pobres. 1 Tim. 5:16 prohibe que se cargue la iglesia aun con los santos pobres, si éstos tienen familiares.

C. Las iglesias locales no establecieron ninguna escuela para entrenar obreros. Esta práctica moderna de las iglesias de Cristo es una imitación de los seminarios de los sectarios.

VI. ¿Por Qué Establecieron Las Iglesias De Cristo Estas Instituciones?

A. Porque no están satisfechas con el plan de Dios. Prefieren la sabiduría humana; rechazan la sabiduría de Dios (véase 1 Cor. 1:21-29).

B. Si las iglesias locales funcionaran como deben, nunca tendrían el deseo de imitar a los sectarios. Hacen como Israel que quería rey ^"como tienen todas las naciones" (1 Sam. 8:5).

C. El plan de Dios es perfecto. No es posible mejorar lo perfecto.

Poner en Circulación.

2010-05-19T06:08:00.001-05:00

Como aquel que os llamó es santo,
sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir.
1 Pedro 1:15.

Poner en Circulación

Durante el protectorado de O. Cromwell, al gobierno inglés le faltó plata para acuñar monedas. El «Lord Protector» envió a sus hombres para que investigaran los edificios de Londres, en especial la catedral. Éstos volvieron decepcionados y presentaron su informe: –La única plata que pudimos hallar es aquella con la que están hechas las estatuas de los santos. –Perfecto, repuso Cromwell. Fundamos a los santos y pongámoslos en circulación.
Este dicho histórico nos hace pensar en lo que debe ser el cristianismo auténtico. La Escritura llama santos a todos los que han puesto su confianza en Jesús y en su obra redentora. Todos los creyentes llevan este título y no deberían contentarse con pensar en ello sólo los domingos. El Señor reclama santos que circulen en la gran corriente de la humanidad, que es allí donde los creyentes conviven con los incrédulos. Él necesita a santos los lunes, los martes y el resto de la semana, santos en la universidad, en el negocio, en el taller, en el hogar lleno de niños o quizás en un lecho de hospital.
Pero no olvidemos que, generalmente, una moneda lleva la marca de quien la emitió. Aceptar ser «fundido» es la condición para ser puesto en circulación. Quizás en este procedimiento perdamos la hermosa imagen que deseamos dar de nosotros mismos, pero de este modo tendremos el privilegio de reflejar la de nuestro Señor.

Palabras de Paz y de Verdad

2010-05-17T07:10:00.001-05:00

Etiquetas de Technorati: Reflexiones

Fueron enviadas cartas a todos los judíos…
con palabras de paz y de verdad.
Ester 9:30.
Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por mí.
Juan 14:6.

Palabras de Paz y de Verdad

La hermosa expresión: “Palabras de paz y de verdad” se refiere a lo que Mardoqueo escribió a sus compatriotas judíos durante el reinado del rey persa Asuero. También se aplica a las enseñanzas de Jesucristo, como las hallamos en los cuatro evangelios del Nuevo Testamento.
En el Señor Jesús no había odio ni envidia, estaba libre de todo ello. Por eso pudo decir a sus discípulos: “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan 14:27). Con esto él pensaba primeramente en la paz para sus conciencias, pero también en la paz para sus corazones. A ese respecto el Señor quería dar su propia paz, de la cual él mismo gozó diariamente mientras anduvo en esta tierra.
Esta paz tiene una cualidad especial, porque Él agregó: “Yo no os la doy como el mundo la da”. Basta una mirada al mundo para comprobar la falta de paz. Jesucristo, en cambio, rebosaba de paz, de una constante tranquilidad interior en su inalterable comunión con su Dios y Padre. Sus discípulos pueden conocer semejante paz y gozar de ella.
Esta paz está basada en la verdad. En el Señor no había falsedad ni mentira: “Yo soy… la verdad” (Juan 14:6). Nadie puede discutir esta reivindicación. Nosotros, al contrario, con frecuencia no decimos la verdad y no somos tan meticulosos a ese respecto. Nos hace bien pensar cuán diferente era Jesús en esto.

Aborreciendo a Los Nicolaítas.

2010-05-16T18:19:00.001-05:00

Etiquetas de Technorati: Estudios

El Señor dice en Ap 2.6: “Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco”.

La Iglesia de Éfeso aborrece lo que aborrece el Señor: las obras de los nicolaítas.
Si Ud. desea saber cuáles son las obras de los nicolaítas, lea el libro de Watchman Nee titulado “LA ORTODOXIA DE LA IGLESIA”.

Las obras de los nicolaítas están relacionadas con la JERARQUÍA entre los santos, entre los cuales algunos se convierten en GOBERNANTES de los demás, Esto trajo como consecuencia el CLERO y el LAICADO. (Clero: refiere a jerarquías sacerdotales, sean estos obispos, cardenales, pastores.)

En la iglesia de Éfeso no estaba presente la doctrina o la enseñanza de los nicolaítas. Esta se desarrollo mas tarde. Pero si existían sus obras y actividades, o sea, cierto tipo de jerarquía constituida de clérigos y laicos.

La palabra nicolaítas es una latinización de la voz griega nicolatai, cuya raíz es nicolaos, que a su vez se compone de dos palabras griegas: nico y laos.

“Nico” significa conquistar o estar sobre otros.

“Laos” quiere decir gente común, seglares o laicos.

Nicolaos, pues, significa conquistador de gente común, persona que está sobre los laicos.

La palabra NICOLAITAS refiere a un grupo de personas que se consideraban a sí mismas superiores a los creyentes comunes, por su grado de autoridad. . Indudablemente esto constituye la jerarquía establecida y perpetuada por el catolicismo y el protestantismo, (evangelismo). El Señor aborrece las obras y el proceder de los nicolaítas y nosotros(los hijos verdaderos) debemos aborrecer lo que el Señor aborrece.

Dios, en su propósito tiene la intención de que TODOS los SUYOS sean SACERDOTES y le sirvan directamente. En Éxodo 19.6, les mando a los hijos de Israel que fueran “un Reino de Sacerdotes”. Esto significaba que Dios deseaba que TODOS fueran sacerdotes. Sin embargo debido a que los israelitas adoraron al becerro de oro Ex 32.1-6, perdieron el sacerdocio y solamente la tribu de Leví, debido a su fidelidad hacia Dios, fue escogida para reemplazar a toda la nación de Israel en el oficio de sacerdotes de Dios, Ex 13.25-29; Dt 33.8-10.

Por consiguiente, hubo una clase mediadora entre Dios y los hijos de Israel. Esto se convirtió en un firme sistema dentro del judaísmo.

En el Nuevo testamento Dios ha vuelto a Su intención original de acuerdo con Su economía, y HA HECHO SACERDOTES A TODOS lo que creen en Cristo, Ap 1.6; 5.10; 1P 2.5,9.

“6 Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.” (Ap 1.6.)

“10 Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.” (Ap 5.10.)

“5 Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.” (1P 2:5.)

“9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.” (1P 2:9.)

Pero durante la era de la Iglesia primitiva, desde el siglo primero, surgieron los NICOLAITAS como una CLASE MEDIADORA la cual corrompió el propósito de Dios. De acuerdo con la historia de la iglesia, esto llegó a ser el sistema adoptado por la Iglesia Católica Romana y fue preservado por las iglesias protestantes, (evangélicas).

No lo que debo ser

2010-05-16T06:56:00.002-05:00

No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto.

Filipenses 3:12

Aun no somos lo que debemos ser, lo que podemos ser ni lo que seremos cuando veamos al Señor. Nuestra carrera espiritual comienza con un sentido de insatisfacción. Pablo comenzó su carrera sabiendo que no había llegado.

Puedo repetir ese testimonio de Pablo. Después de muchos años de andar con el Señor y de participar en el ministerio, estoy muy consciente de que no soy lo que debo ser. Como cualquier otro creyente, sigo en el proceso de crecimiento. Las personas que se sienten satisfechas con lo que son espiritualmente han alcanzado un punto peligroso. Es probable que sean insensibles al pecado y que tiendan a defenderse cuando debieran reconocer su debilidad y buscar ayuda.

El crecimiento espiritual comienza como cualquier carrera. El corredor sabe la distancia que tiene que correr y pone el mayor esfuerzo en la línea de llegada. La meta de Pablo era llegar a ser perfecto, pero el saber que no la había alcanzado no lo desanimaba. Y tampoco debe desanimarlo a usted.

Las 7 Iglesias de Asia Menor.

2010-05-15T07:24:00.001-05:00

Éfeso (Apocalipsis 2:1-7) (1)

Los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis contienen siete cartas dirigidas por el apóstol Juan a siete iglesias de su época, situadas en Asia Menor (actual Turquía). En aquel tiempo Éfeso era la capital de la provincia romana de Asia Menor. Años antes el apóstol Pablo había visitado la ciudad y mediante su predicación muchos efesios habían acudido al Señor Jesús por la fe. Cuarenta años después, Éfeso recibió este mensaje del apóstol Juan, quien lo redactó de parte del Señor.

Primero el Señor se complace en reconocer lo bueno que había en esos creyentes. Nombra sus obras, su trabajo, su paciencia y su rechazo a pactar con el mal, aun cuando esto les costaba sufrimientos. Pero los cristianos de Éfeso habían dejado su “primer amor”, el cual había llenado su corazón y su vida. El agua aún corría en el arroyo, pero la fuente se había agotado. En la historia de la Iglesia la decadencia no empezó porque se hacían menos obras o se tenía menos paciencia, sino porque el amor hacia el Señor se había enfriado.

Cristianos, preguntémonos cada uno: ¿Dónde estoy a ese respecto? Quizás amé mucho al Señor al principio de mi vida cristiana. Mi gozo era buscarle en oración, leyendo su Palabra y sirviéndole. Pero, ¿en dónde estoy ahora? ¿Es Jesús aún la fuente de mis grandes gozos? ¿Procuro complacerle siempre?

Esmirna (Apocalipsis 2:8-11) (2)

La vida, el mensaje y el martirio de Policarpo, creyente de Esmirna en el siglo segundo, nos ayudan a comprender mejor el significado de la carta a “Esmirna”. Policarpo rehusaba adorar al emperador romano y exhortaba a los cristianos a permanecer fieles a Cristo, su único Señor. Su valentía y amor por Cristo le costó la vida. Cuando las multitudes se reunieron para asistir a su suplicio, el procónsul le dio una alternativa: «Maldice a Cristo y te liberaré».

La respuesta de Policarpo ha atravesado los siglos: «He servido a Cristo durante 86 años y él nunca me ha defraudado. ¿Cómo podría maldecir a aquel que me salvó?». Debido a su respuesta, fue condenado a la hoguera. Cuando las llamas iban a devorar su cuerpo, se oyó esta oración: «Señor, te agradezco porque me has tenido por digno de vivir esta hora, a fin de formar parte de tus testigos».

Cristianos, esta fe de origen divino es nuestra riqueza. Fue demostrada viva y poderosamente a través de la vida de personas débiles en apariencia, pero que triunfaron al seguir a Jesús. Hoy, en nuestros países llamados cristianizados, a veces quizá temamos dar testimonio de nuestra fe, por miedo a ser rechazados o menospreciados. ¡Que podamos mantenernos firmes por la gracia de Dios, a pesar de la oposición!

Pérgamo (Apocalipsis 2:12- 17) (3)

En la Antigüedad, Pérgamo era una ciudad sin igual en toda Asia Menor por su cultura y sus cultos idólatras. Detrás de ella se levantaba un cerro cubierto de templos paganos. Bajo ese aspecto de religiosidad se ocultaba una triste realidad: Pérgamo se hallaba “donde está el trono de Satanás”. En efecto, la Biblia nos enseña que detrás de los ídolos se esconden los poderes diabólicos. En este entorno difícil los creyentes de Pérgamo mantenían firme el nombre del Señor. No negaban su fe. Uno de ellos, Antipas, había pagado con su vida su fidelidad a Jesús.

Pero el Señor tuvo que condenar el hecho de que algunos de la iglesia de Pérgamo tuviesen una enseñanza destructora de la fe. Quizá con el pretexto de libertad defendían cierta permisividad culpable que privaba a los creyentes de la comunión con el Señor. ¿No es un peligro muy actual? Uno dice ser cristiano pero vive al límite de la inmoralidad y de la corrupción. Nuestra conducta no debe basarse en la moral de la mayoría.

Entonces Jesús se presenta como Aquel que tiene la espada de dos filos. En la Escritura a menudo la espada es el símbolo de la Palabra que discierne y pone al desnudo las motivaciones ocultas. ¡Cristianos, Jesús nos llama a manifestar la integridad moral, que es lo que debe caracterizar nuestra vida! Entonces experimentaremos la comunión de su amor y sentiremos su aprobación.

Tiatira (Apocalipsis 2:18- 29) (4)

Jesús se presenta a la iglesia de Tiatira como el Hijo de Dios, cuya mirada penetra y discierne todo. Él ve lo que es bueno en esta iglesia: sus “obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras”. Creyentes, ¿nuestro compromiso para con el Señor es mayor ahora que al principio de nuestra vida cristiana? Pidámosle que renueve nuestro amor por él, a fin de que una verdadera frescura nos anime.

Pero el Señor Jesús también vio lo que iba mal en esa iglesia: “Toleras que esa mujer Jezabel”. Este nombre es el de la esposa del rey Acab (1 Reyes 16), y es el símbolo de aquellos que dicen hablar de parte de Dios (ella se llama a sí misma profetisa), pero alejan del Señor la mirada y la fe de los cristianos. Su mensaje perverso los orienta hacia objetos de veneración, de adoración, a los cuales la Palabra llama ídolos, es decir, todo aquello que puede ocupar el lugar de Dios en nuestro corazón. Con la excusa de ser más abiertos o mediante un espíritu sectario que se apega a tradiciones humanas, se puede propagar una enseñanza ajena u opuesta a la Escritura.

A los que en esa iglesia no se dejan desviar con esa mala influencia, el Señor dice: “lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga” (Apocalipsis 2:25). ¿Cuál será la recompensa que promete a aquel que permanece firme en la fe? Una parte con él en el gobierno de su reino futuro y desde ya el gozo de la esperanza de su retorno.

Sardis (Apocalipsis 3:1- 6) (5)

“Tienes nombre de que vives, y estás muerto”. ¡Qué triste constatación debe hacer el Señor sobre el estado moral de la iglesia de Sardis! Tener el nombre de vivir es tener la re putación de ser cristiano, cuando realmente se está muerto para Dios, es decir, sin verdadera relación con él.

Uno puede tener una religión, estar orgulloso de la fe de sus antepasados, pero esto no basta. También uno puede haber tenido padres cristianos y haberlos honrado. Eso es bueno, pero también es necesario recordar su fe (no sólo su integridad moral) y como ellos, tener una verdadera fe personal. Para estar vivo es necesario haberse apropiado personalmente del mensaje del Evangelio y haber creído en Cristo, el único Salvador.

¡La iglesia de Sardis sólo tenía el nombre de vivir! De hecho estaba muerta. Esto nos impresiona pero también debe hacernos reflexionar. ¿Qué es una iglesia local realmente viva? Es un grupo de creyentes (cada uno miembro del cuerpo de Cristo), cuya vida colectiva en un lugar determinado está, en relación viva y estrecha con Cristo, el Jefe y centro de la Iglesia. Sólo él edifica, alienta, ama y santifica a su Iglesia. Esta vida falta, o llega a faltar, si para aquellos que están así reunidos, Cristo no es, o ya no es más, el blanco y centro de la reunión.

Si sentimos esta falta de vida en la iglesia local, podemos empezar por decírselo al Señor y escudriñar la Biblia para que Él nos hable.

Filadelfia (Apocalipsis 3:7-13) (6)

Jesús no hace reproches a la iglesia de Filadelfia. Estos cristianos tenían poca fuerza, pero eran fieles a su Señor. “Has guardado mi palabra”, les dice Jesús dos veces. Es una poderosa aprobación, porque él había dicho a sus discípulos: “El que me ama, mi palabra guardará” (Juan 14:23). La iglesia de Filadelfia guardaba la palabra de Jesús porque lo amaba. Congregada alrededor de Él, conocía el poder de este Nombre que salva y reúne, y su Señor puede decirle: “No has negado mi nombre”.

Filadelfia significa «amor de los hermanos». Si amamos a Jesús, también amaremos a aquellos que le aman.

Jesús había abierto una puerta a esta iglesia: le daba la posibilidad de hablar de él y nadie podía impedírselo. ¡Creyentes, nuestros vecinos, colegas y conocidos son personas a las que el Señor pone en nuestro camino y a quienes podemos hablar de Él!

“Te he amado… te guardaré”. Estas palabras del Señor Jesús a la iglesia de Filadelfia también se dirigen a todos los que desean guardar su Palabra y ser sus testigos. ¡Que esto sea un anhelo ferviente en cada uno de nosotros! Por medio de su gracia, apliquémonos a honrar el hermoso nombre de Jesús mientras aguardamos su retorno.

Laodicea (Apocalipsis 3:14-22) (7)

Laodicea estaba situada al borde del río Lycus, en la encrucijada de tres grandes vías de Asia Menor. Había llegado a ser un centro de negocios muy rico, por lo cual sus habitantes estaban particularmente orgullosos. Esta mentalidad había contagiado a los miembros de la iglesia, los cuales decían gustosos: “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad”.

Hoy en día la iglesia está igualmente contaminada por esa autosatisfacción. Entonces, ¿dónde hallar puntos de referencia? Jesús se presenta como la única referencia: “He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero”.

El Señor hace un fuerte reproche a Laodicea por su tibieza. Ser tibio es ser indiferente a Jesús. En el fondo es menospreciarlo. ¿Tibio, pretencioso, inconsciente? ¿Es ésta mi condición ante Dios? Entonces necesito escuchar su consejo: comprarle oro refinado en fuego, vestiduras blancas y colirio. Estos son símbolos de lo que viene sólo del Señor: la justicia, el testimonio y el discernimiento.

Las palabras del Señor son muy severas, pero están llenas de amor (v. 19). Él desea que le abramos la puerta de nuestro corazón para experimentar su presencia, su amor y su comunión. Aquel que nos amó y sufrió tanto, ¿no tendría el derecho de ser amado, escuchado y servido por los que apelan a él?

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Mayor Que El Vidrio De La Ventana

2010-05-14T15:31:00.001-05:00

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“No temas ni desmayes, porque el Señor tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas” (Josúe 1:9).

Una mujer fue despierta por un sonido muy extraño. Parecía oír picotadas en la ventana. Ella se levantó y fue ver lo que estaba sucediendo. Vio entonces una mariposa volando asustada por adentro del vidrio y un gorrión picoteando por el lado de fuera intentando alcanzarla. La mariposa no veía la placa de vidrio y esperaba ser cogida a cualquier momento. El gorrión no veía el vidrio y esperaba coger la mariposa a cualquiera momento. En todo el tiempo la mariposa estaba segura porque el vidrio estaba entre ella y el gorrión. De la misma forma sucede con el cristiano que tiene a Cristo en el corazón. La presencia de Dios está entre nosotros, Sus hijos, y el peligro.

Muchas veces nos sentimos angustiados, ansiosos y deprimidos por las intemperies de este mundo. Las cosas no van bien y parece que somos atacados por todos los lados. No vemos salida para nuestras luchas y esperamos sucumbir a cualquiera momento.

¿Pero cómo eso es posible? ¿Y la promesa del Señor de auxiliarnos cuándo clamamos? ¿Y su palabra diciendo que estaría con nosotros todos los días? ¿Y su cariño diciendo “No temas qué yo soy contigo?”

Si yo me siento tenso, debo confiar en el Señor. Si las enfermedades están presentes, debo confiar en el Señor. Si la soledad insiste en sentarse a mi lado, debo confiar en el Señor. Si las nubes de lluvia se muestran oscuras y me amedrentan, debo confiar que el Señor luego enviará un claro y brillante rayo de sol.

Nuestro Dios jamás nos desampara. No necesitamos temer las adversidades del camino. Está protegiendonos. Mucho más que el vidrio de la ventana protegía la mariposa. El mal no podrá alcanzarnos. La mentira no podrá derribar la verdad.

La derrota jamás destruirá nuestra victoria.

Volver al Señor Tal Como Uno Es

2010-05-13T22:59:00.001-05:00

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Me levantaré e iré a mi padre, y le diré:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.
Ya no soy digno de ser llamado tu hijo…
cuando aún estaba lejos, lo vio su padre,
y fue movido a misericordia, corrió,
y se echó sobre su cuello, y le besó.
Lucas 15:18-20.

Volver al Señor Tal Como Uno Es

Seguro de sí mismo, el joven de Lucas 15 dejó a su familia para gozar de la vida, pero las cosas no ocurrieron como él lo había previsto. Después de haber gastado su dinero en los placeres, tuvo que trabajar cuidando cerdos en un campo. En lo profundo de su angustia, reflexionó y se acordó de la prosperidad de su casa paterna. Entonces decidió volver a los suyos y al mismo tiempo a Dios. Pero, ¿cómo hacer? No tenía nada que traer, excepto su miseria. Su holgura desapareció, todos sus bienes se perdieron… Sin embargo, en ese estado decidió volver a su padre.
En el camino de regreso, ¡cuántos pensamientos atravesaron su mente! El que se había ido de una manera tan orgullosa, volvía como un mendigo. ¡Qué vergüenza, qué humillación! ¿Cómo sería recibido? ¡Oh, sorpresa! Su padre lo acogió tal como era. Gozoso, lo estrechó en sus brazos y lo besó.
Mientras no hayamos acudido a Dios, estamos en el mismo estado que ese joven. Quizá de una manera menos visible también nos extraviamos y somos culpables. Sin embargo, el reposo y la felicidad existen en la presencia de Dios. Entonces, ¿por qué permanecer lejos de Jesús? Es necesario acudir a Él sin tardar. Pero, ¿cómo acercarse a Dios? ¿Qué traerle? La respuesta es maravillosa: Acuda a Dios tal como es. Él le recibe con gozo, y por medio de Jesucristo le cubre de justicia.

Dependa de los recursos divinos

2010-05-13T11:03:00.001-05:00

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Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios.

Filipenses 3:15

Lamentablemente, en todas las iglesias hay cristianos contentos con su estado espiritual. En vez de reconocer su necesidad, invierten sus energías justificando el nivel que han alcanzado.

El versículo de hoy esencialmente dice que, si algunos creyentes no comprenden todavía la importancia de buscar el crecimiento, Dios tendrá que revelársela. Pongo todo mi corazón en mis mensajes, pero comprendo que algunos de mis oyentes seguirán sin consagrar su vida. Cuando se llega a ese punto con alguien a quien se está ayudando, hay que pedirle a Dios que se revele a esa persona.

En la búsqueda de Cristo, todos tenemos que depender de los recursos divinos. Habrá momentos en la carrera en los que usted no tenga la debida actitud, y Dios tendrá que revelarle eso a fin de que usted pueda seguir adelante.

Amor Cristiano – ¿CÓMO RECUPERAR LA PUREZA EN UN NOVIAZGO EN EL QUE YA ESTAMOS TENIENDO RELACIONES SEXUALES?

2010-05-07T09:10:00.001-05:00

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Publicado porcalithos on Mayo 7th, 2010

AMOR CRISTIANO – ¿CÓMO RECUPERAR LA PUREZA EN UN NOVIAZGO EN EL QUE YA ESTAMOS TENIENDO RELACIONES SEXUALES?

Yo estuve en una relación de 5 años de noviazgo y estábamos comprometidos para casarnos, pero vivíamos en pecado sexual. Siempre nos prometíamos que nunca más lo íbamos a hacer, que estábamos “dispuestos”, que íbamos a cambiar. Esto duraba solo unos 6 meses, al rato estábamos de vuelta teniendo relaciones sexuales, de vuelta al mismo ciclo vicioso pecaminoso.

Tuve que tomar una decisión, fue muy difícil, pero nada se compara a lo que Dios ahora ha traído a mi vida. Ahora puedo tomar decisiones a largo plazo, puedo ver a mi futura pareja con ojos que agradan a Dios y sobre todo con una decisión de guardar su corazón y cuerpo, como ofrenda de justicia para la gloria de Dios.

Mi decisión de dejar una relación pasada en fornicación, ha traído frutos de bendición para mi vida. Vivo en paz, en gozo, con esperanza de recuperar el regalo más apreciado que Dios nos puede dar y es el compartir un matrimonio puro. Ha sido un proceso largo y Dios continúa trabajando en mi persona, pero he aprendido lo que el amor significa: decisión de dar.

Ahora sí puedo decirte que conozco el amor verdadero y genuino. Aquel que busca la santidad y pureza desde el inicio. Las tentaciones están, pero mi espíritu ahora primero busca a Dios e inmediatamente mata los deseos de la carne. Ahora busco casarme como una promesa de Dios, y con la motivación de darle solamente a Él toda la gloria! Puedo amar a una mujer diferente, puedo respetarla y guardar su corazón para el matrimonio.

Una decisión puede cambiar tu vida para bien o para mal. Tú decides.

Como mentor de este ministerio (y como hombre que pasó por esta situación), yo aconsejo a los hombres la separación de un noviazgo que ya se ha involucrado en relaciones sexuales. Seamos realistas, sé que cuando hay emociones involucradas, amigos y lugares en común, e incluso un futuro con planes de boda, esta separación es más dura y puede ser temporal, pero de una o de otra manera, muy necesaria.

No existen pasos específicos para terminar una relación, ya que las situaciones y personalidades son muy diferentes, pero algo claro podemos saber, que debemos tomar una decisión. Una de las mejores preguntas que nos podemos hacer es la siguiente:

¿Cuál es mi verdadera motivación para estar con ella o con él?

Si tu motivación principal no es para darle la gloria a Dios con sus corazones y cuerpos, así como de un compromiso de casarse, eventualmente dicha relación no funcionará.

Si estas con ella por placer, tu relación después de cometer fornicación se convierte pasional. Debes amputar dicha relación.

Si tu intención es casarte con ella y ambos estás comprometidos, entonces la separación debe ser por un tiempo prudencial hasta que ambos corazones estén restaurados y dirigidos hacia Dios, con el fin de entrar a un matrimonio en pureza y santidad. Claro está, esto conlleva todo un proceso de restauración, que incluye confesión del pecado, aplicación de principios bíblicos, entrega de cuentas y buscar la Voluntad de Dios.

En la mayoría de ocasiones, una relación de noviazgo en fornicación oculta sus actos, mantiene el acto en SECRETO y poco a poco se va convirtiendo en un hongo que pudre nuestra alma, sentimientos y hasta nuestro cuerpo.

Te explico ahora mis razones para separarse en un noviazgo que vive en fornicación.

Primero, porque debes romper el ciclo y rutina del pecado.

Con certeza, puedo afirmar que si tienes relaciones sexuales frecuentemente con tu novia, es porque ya conocen los momentos en los que pueden hacerlo, la rutina para quedarse a solas, como disculparse y prometerse que no lo van a volver a hacer, como callar la culpa, etc. En algún punto deben romper con este ciclo de pecado, y la única forma de hacerlo es de manera radical, de tajo, con una separación absoluta, geográfica, y emocional.

Segundo, porque la disponibilidad del cuerpo de tu novio o novia es ocasión constante para caer.

Es muy difícil limpiar tu mente si pensar en el cuerpo de él o ella te tienta, y mucho más si sigue estando a tan poca distancia para que des rienda suelta a tus deseos, y si ya tienes una costumbre “automática” de ver en forma lujuriosa o si hace mucho tiempo no respetas la forma en la que conduces tus manos. Una separación te permitirá identificar tus errores en este sentido, y decidir acerca de formas más puras en las que debes manejar tus ojos y manos en tu noviazgo.

Tercero, porque debes reflexionar en la naturaleza de tu noviazgo, para terminarlo o reencauzarlo.

La separación te ayudará a meditar tu relación y ver realmente si está basada en solo pasión y sexo, o realmente existe un compromiso de pureza y amor genuino, y un deseo interesado en hacer a la otra persona feliz.

En una relación sexual fuera del matrimonio, buscamos con sentimientos egoístas satisfacer los deseos propios de nuestra carne. Nunca pensamos en la otra persona, en lo que le va a afectar o las consecuencias futuras. Cuando estamos en fornicación, le robamos a la otra persona lo que era para alguien más. Le quitamos el regalo que Dios tenía guardado para el verdadero esposo o la esposa, y lo obtenemos por un momento de placer.

Una separación puede darte la oportunidad de decidir maduramente si es una relación que no puedes continuar más, pues tal vez no amas a la otra persona, sino solo deseas satisfacer tu carne, o si bien, debes reencauzar en pureza esa relación, establecer nuevas y mejores metas, vivirlo en santidad, y matar tu egoísmo.

Cuarto, porque debes romper con las ataduras emocionales y espirituales que trajo el pecado.

Nuestra Biblia dice que la intimidad sexual está hecha para crear lazos increíblemente fuertes entre un hombre y una mujer, de tal manera que se convierten en una sola carne, literalmente. Si ya has caído en fornicación, estás viviendo con esos lazos indivisibles que estaban reservados para después de tu boda –y por eso es tan difícil ahora abandonar el sexo con tu novio o novia.

y dijo: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa, y los dos llegarán a ser un solo cuerpo” ? Así que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. Mateo 19:5-6 NVI

Debes tomarte el momento para confesar este pecado ante Dios, y romper con tus palabras, estos lazos emocionales y espirituales que has creado, con tu novia o novio, y con todas las parejas sexuales con quienes hayas estado, en el nombre de Jesús. Puedes pedir ayuda para que un consejero o un líder de tu Iglesia te guíen en este proceso de libertad.

Estén alerta y oren para que no caigan en tentación. El espíritu está dispuesto, pero el cuerpo es débil.» Mateo 26:41 NVI

A continuación, algunos pasos que puedo recomendarte según la experiencia que me tocó pasar para terminar la relación:

Medita cuál es lo que más valoras en tu vida: Tú pureza o el pecado sexual.

Deberás confesar tu pecado a alguien más, pueden haber consecuencias pero es algo que deberías haber pensado antes.
Con consejería, apoyo de Amigos de Responsabilidad, deberás hablarle a tu pareja de manera madura y terminar la relación.

Ambos pidan ayuda para sanar las heridas ocasionadas por la relación sexual.

Busquen cada uno un compañero o grupo de rendición de cuentas, para mantenerse en transparencia en su trato.
Ora para pedirle a Dios que te muestre Su voluntad con respecto al futuro de la relación.

Aprende a vivir en soltería al menos durante 6 meses buscando la libertad de tu esclavitud sexual y restauración de corazón y alma. La libertad propia les permitirá luego construir la libertad de ambos como pareja.

Si estás ahora viviendo en un noviazgo en el cual ya no respetas las fronteras de pureza, usa este enlace para enviar tus datos de manera confidencial a uno de nuestros mentores, quien podrá ayudarte.

Las bendiciones del crecimiento

2010-05-07T07:05:00.001-05:00

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Para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Tito 2:10

Como los cristianos ya tenemos derecho al cielo y alcanzaremos un día la perfección en la presencia de Dios, ¿por qué es necesario el desarrollo espiritual? Hay varias razones.

En primer lugar, glorifica a Dios.

En segundo lugar, prueba la salvación. El cambio externo muestra un cambio interno del corazón.

En tercer lugar, es un buen testimonio. El crecimiento espiritual muestra la verdad de Dios para que otros la vean.

En cuarto lugar, da seguridad. Cuando progresamos espiritualmente, vemos a Dios obrando en nuestra vida, y eso contribuye a nuestra confianza en nuestra salvación (2 P. 1:10).

En quinto lugar, nos libra de tristeza innecesaria. La falta de crecimiento hacia la santidad resulta solo en dolor y tristeza.

En sexto lugar, protege de reproche la causa de Cristo.

Y por último, nos hace útiles para servir en la iglesia.

Así que siga creciendo y sea una bendición para quienes usted conozca.

Abundante consolación

2010-05-06T07:05:00.001-05:00

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De la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación.

2 Corintios 1:5

Cuando sufrimos, Cristo está con nosotros para consolarnos en nuestra angustia. El grado hasta el cual ha experimentado el mismo sufrimiento, y aun más, es la razón de que pueda consolarnos.

La prueba de su carácter es su reacción ante los tiempos más severos de sufrimiento y persecución. Cuando el sufrimiento se vuelve demasiado intenso, lo más fácil es enojarse y culpar a Dios. Cuando la persecución se vuelve demasiado severa, lo más fácil es transigir en la fe. El reaccionar de cualquiera de esas formas hará que usted se pierda la más abundante comunión que puede tener. Es que los momentos más profundos de comunión espiritual con el Cristo vivo son resultado directo del intenso sufrimiento.

El sufrimiento siempre nos lleva a Cristo porque encontramos en Él a nuestro misericordioso Sumo Sacerdote que se compadece "de nuestras debilidades" (He. 4:15) y que "es poderoso para socorrer a los que son tentados" (2:18). Así que considere sus sufrimientos como oportunidades de ser bendecido por Cristo mientras halla consuelo en su comunión.

El poder de la resurrección

2010-05-05T08:50:00.001-05:00

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El poder de la resurrección

A fin de conocerle, y el poder de su resurrección.

Filipenses 3:10

La resurrección de Jesucristo mostró gráficamente la extensión de su poder. Ese es el poder que el apóstol Pablo quería experimentar porque comprendía que no podía vencer al pecado con sus propias fuerzas.

El poder de la resurrección de Cristo resuelve el pecado en nuestra salvación. Experimentamos el poder de su resurrección en la salvación. Somos sepultados con Cristo en su muerte, y resucitamos con Él para que "andemos en vida nueva" (Ro. 6:4).

Pero para derrotar al pecado cada día, necesitamos que el poder de su resurrección sea nuestro recurso. Necesitamos su fortaleza para servirle fielmente, para vencer la tentación, para triunfar en las pruebas y para dar testimonio con valor. Solo cuando establezcamos nuestra relación con Cristo y recibamos su fortaleza tendremos la victoria sobre el pecado en esta vida.

La Divinidad de Jesucristo (3)

2010-05-04T06:53:00.001-05:00

Todo fue creado por medio de él y para él.
Y él es antes de todas las cosas,
y todas las cosas en él subsisten.
Colosenses 1:16-17.

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Jesús es llamado Dios por los apóstoles
       En Romanos 9:5 Pablo declara que Cristo “es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos”, y en Tito 2:13 dice: “Nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”. El apóstol Juan nos advierte contra los ídolos y en contraste proclama: “Jesucristo… es el verdadero Dios, y la vida eterna” (1 Juan 5:20).
Como Dios, Jesús dominará sobre todo
       Ya el Salmo 8 hace contrastar la grandeza de la creación con la debilidad del primer hombre; pero seguidamente introduce la grandeza del segundo hombre (Cristo), bajo cuyos pies serán sometidas todas las cosas. El versículo del encabezamiento afirma que “todo fue creado por él”. Así, sin su intervención, ni siquiera la materia habría podido existir, porque la prerrogativa de Dios es crear a partir de la nada. Asimismo, sin su permanente sostenimiento (Hebreos 1:3), el mundo físico donde nos hallamos se volvería un caos.
       En el Apocalipsis el apóstol Juan ve al Señor como “la raíz de David” (Apocalipsis 5:5), es decir, el que existe antes de David, único digno de abrir el libro de los juicios divinos que van a caer sobre la tierra. Ante tal majestad, el conjunto de los creyentes entona el cántico nuevo, millares de ángeles anuncian los siete caracteres de su excelencia. Todo lo creado proclama su gloria por los siglos de los siglos (v. 9-13). Llegará el día en que toda rodilla se doblará ante Él (Filipenses 2:10). ¡Que podamos hacerlo ya desde ahora!

La Divinidad de Jesucristo (2)

2010-05-04T05:44:00.001-05:00

Dios… nos ha hablado por el Hijo…
el cual, siendo el resplandor de su gloria,
y la imagen misma de su sustancia,
y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder.
Hebreos 1:1-3.

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Jesús es llamado Dios por el Padre mismo
       Ya el Salmo 102 nos conmueve profundamente cuando, proféticamente, Jesucristo declara: “Dije: Dios mío, no me cortes en la mitad de mis días” (v. 24). Entonces el Padre responde: “Por generación de generación son tus años”. Luego recuerda su gloria de Creador de los cielos y de la tierra, y afirma que Él es “el mismo”, Aquel que no está sujeto al tiempo.
       Los primeros versículos de la epístola a los Hebreos exponen la grandeza de Dios Hijo, superior a los “profetas”, a través de los cuales Dios había hablado en tiempos antiguos, y aun superior a los “ángeles”, quienes deben rendirle homenaje. El contraste con éstos es acentuado por la declaración del Padre respecto del Hijo: “Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo” (v. 8 y Salmo 45:6).
       Dios también dijo: “Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy” (v. 5). Mediante estas palabras sabemos que después de que los judíos rehusasen el mensaje divino entregado por los profetas, el Padre introdujo al Hijo en el tiempo y lo envió al mundo. “Aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). Dios Padre nos habló por el Hijo.
       ¡Qué misterio, el de la encarnación! Dios Hijo tomó nuestra naturaleza, pero la Biblia afirma que no conoció ni cometió pecado. Por eso podía ser la santa víctima, la única capaz de ser nuestro sustituto para quitar nuestros pecados en la cruz del Calvario.

Comunión íntima

2010-05-04T05:41:00.001-05:00

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Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.

Juan 10:27

El apóstol Pablo enseñó a los efesios que una de las funciones de la iglesia es preparar a las personas en el "conocimiento del Hijo de Dios" (4:13). Aquí la palabra conocimiento se refiere al conocimiento pleno, correcto y preciso. Ese es el conocimiento del que Jesús habló en el versículo de hoy. No se refería al simple conocimiento de sus identidades, sino a conocerlos íntimamente, y esa es la manera en la que Él quiere que las personas lo conozcan.

El deseo de Pablo es que todos los creyentes desarrollen ese profundo conocimiento de Cristo al establecer una relación con Él mediante la oración y el fiel estudio de la Palabra de Dios y la obediencia a ella. El crecer en ese mayor conocimiento de Cristo es un proceso de toda la vida que no terminará hasta que veamos al Señor cara a cara.

La debida justicia

2010-05-04T05:39:00.001-05:00

Etiquetas de Technorati: Reflexiones

No teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo.

Filipenses 3:9

Conocer a Jesucristo es tener su justicia, su santidad y su virtud imputadas a nosotros, lo que nos hace justos delante de Dios.

En los primeros años de su vida, el apóstol Pablo trató de alcanzar la salvación por el apego estricto a la ley. Pero cuando fue confrontado por la admirable realidad de Cristo, estuvo dispuesto a cambiar toda su justicia propia y moralidad externa, buenas obras y ceremoniales religiosos por la justicia concedida a él mediante la fe en Cristo. Pablo estuvo dispuesto a perder la débil y descolorida vestidura de su reputación si podía ganar el espléndido e incorruptible manto de la justicia de Cristo.

Ese es el mayor de todos los beneficios porque garantiza nuestra posición delante de Dios. Es el don de Dios para el pecador el apropiarse por fe de la obra perfecta de Cristo, que satisface la justicia de Dios.

¿QUIÉN ES JESÚS?

2010-05-04T05:36:00.001-05:00

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A diferencia de la pregunta: -“¿Existe Dios?”, hoy en día muy poca gente se cuestiona si Jesucristo verdaderamente existió. Por lo general se acepta que Jesús fue un hombre que caminó sobre la tierra de Israel, hace más o menos dos mil años. El debate comienza cuando se analiza el tema de la identidad completa de Jesús. Casi todas las religiones principales enseñan que Jesús fue un profeta, un buen maestro o un hombre devoto. ¡Pero la Biblia nos dice que Jesús es infinitamente más que eso! ¡Es Dios entre nosotros! ¡Señor y Salvador de aquellos que creemos en Él y le rendimos nuestras vidas!

“¿Quién dices que soy yo?”

Con esta breve pregunta, Jesucristo confrontó a Sus seguidores con el tema más importante que jamás habían enfrentado. Él había pasado bastante tiempo con ellos y había hecho declaraciones impactantes de Su identidad y autoridad. Pero ahora llegaba el momento de tomar decisiones.

Y usted… ¿quién dice que es Jesús? Su respuesta determinará no sólo sus valores y su estilo de vida, sino también su destino eterno. Sólo Él puede transformarle y restaurarle para que usted tenga comunión con Dios.

Consideremos el ejemplo de C.S. Lewis, escritor y profesor en las universidades de Oxford y Cambridge en Inglaterra, quien fue un agnóstico por muchos años. Él trató de convencerse a sí mismo de que el Cristianismo era ineficaz. Pero después de un largo proceso en busca de respuestas, se rindió a Cristo, mientras estaba en Oxford. Años más tarde describió ese momento de la siguiente manera:

-“Usted debe imaginarme solo en aquel cuarto en el Magdalen College. Noche tras noche sintiendo que mi mente se distraía de mi trabajo hacia el firme e inexorable acercamiento de Aquél a quien yo había deseado tan intensamente no encontrar. Aquello que yo había temido tanto por fin me había sobrevenido. En el período escolar del verano de 1929, me di por vencido y admití que Dios era Dios y me arrodillé y oré. Era quizás aquella noche el más abatido y reacio convertido en toda Inglaterra”. C.S. Lewis concluyó que Jesús es, de hecho, más que un buen maestro moralista: ¡es el Salvador del mundo!

¿Quién es Jesús para usted? ¿Es un mito? ¿Un hombre solamente? ¿O es el Hijo de Dios?

Un encuentro con Cristo cambiará su vida para siempre. Transformó la vida de Pedro, la de los apóstoles, la de Pablo y sigue cambiando vidas. Es importante que usted tenga un encuentro con Jesús. Cuando tenga ese encuentro, entonces podrá darse cuenta de quién es Él en realidad. Entonces su vida cambiará de manera grande y, al igual que el apóstol Pablo, podrá decir: “¡Todo lo puedo en Cristo que me fortalece!” (Filipenses 4.13).

La Antorcha de Alejandro

2010-05-04T05:28:00.001-05:00

He aquí ahora el tiempo aceptable;
he aquí ahora el día de salvación.
2 Corintios 6:2.
Ahora, pues, ¿por qué te detienes?
Hechos 22:16.

La Antorcha de Alejandro

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La historia cuenta que cada vez que Alejandro Magno sitiaba una ciudad enemiga, hacía fijar delante de las puertas de la ciudad una enorme antorcha encendida. Esto significaba que a toda persona que saliera hacia él mientras la antorcha ardiera, de día o de noche, se le respetaría la vida. Pero una vez apagada la antorcha, todos los que habrían permanecido en el interior de la ciudad serían traspasados con la espada sin misericordia.
El mundo no se halla en estado de sitio; sin embargo mucha gente, aun la que rechaza la palabra profética de la Escritura, tiene el presentimiento de que las cosas no pueden seguir así y vive en la angustia. El desequilibrio de la economía mundial, el consumo desenfrenado de los recursos naturales, los constantes riesgos de guerra en tal o cual punto caliente del globo, las amenazas que pesan sobre la ecología del planeta, sin hablar del desvío moral de la sociedad, son temas de inquietud para quienes están de acuerdo en mirar las cosas de frente.
En su Palabra Dios describió ese ambiente y anunció su desenlace: “Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará” (Isaías 24:20). Pero «la antorcha» aún arde. Hoy todavía es el tiempo de la gracia, durante el cual Dios salva a todos los que confían en él.

El devocional diario, es editado por: "La Buena Semilla" 1166 Perroy (Suiza) © Copyright: Todos los derechos reservados. El texto enviado hoy es del día correspondiente al año pasado. El texto del día de hoy puede leerse en nuestra página: www.LaBuenaSemilla.net

Nos lleva en triunfo

2010-05-02T08:11:00.001-05:00

A Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento.

2 Corintios 2:14

Hay muchas posibilidades que surgen del sufrimiento injusto por el nombre de Cristo. Dios pudiera usar el sufrimiento de usted para guiar a alguien a Cristo. Pudiera usarlo para ayudarlo a triunfar sobre la persecución demoníaca, o pudiera hacer que otros vean la actitud de usted ante la persecución y reaccionen de la misma manera.

Cualquiera que sea el triunfo de su sufrimiento, puede estar seguro de una cosa: Si usted sufre por el nombre de Cristo, Dios lo levantará y exaltará a su presencia misma. Cristo siempre nos hará triunfar aunque suframos injustamente. No menosprecie la potencialidad del sufrimiento injusto por el nombre de Cristo. ¡Así que soporte cualquier sufrimiento que se le presente teniendo en cuenta su triunfo venidero en Cristo!

La Divinidad de Jesucristo (1)

2010-05-01T04:47:00.002-05:00

Etiquetas de Technorati: Divinidad

En el principio era el Verbo… y el Verbo era Dios.
Aquel verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.
Juan 1:1 y 14.

La Divinidad de Jesucristo (1)

       Una verdad que fue atacada desde el principio del cristianismo, y lo es aún en nuestros días, es la divinidad de Jesús. Los hombres quieren considerarlo nada más como un hombre de bien o un gran profeta mientras que la Biblia afirma su esencia divina íntimamente unida a su humanidad. Nuestra mente limitada no puede comprender ese misterio…
Jesús afirmó ser Dios
       Él proclamó ser “uno” con el Padre (Juan 10:30), y que aquel que lo veía, veía al Padre mismo (Juan 14:9). Afirmó su preexistencia (Juan 8:58), como aquel que en el Antiguo Testamento declara: “YO SOY EL QUE SOY” (Éxodo 3:14).
       Si Jesús dijo: “el Padre mayor es que yo” (Juan 14:28), no es una contradicción con lo que afirma más arriba; más bien es una manifestación perfecta de su profunda humildad. Condescendió a asumir nuestra humanidad hasta morir en la cruz.
Jesús recibió la adoración como Dios

       Numerosos textos de la Biblia dan testimonio de la divinidad de Jesucristo.
       Cuando era niño, los magos se postraron ante él (Mateo 2:11); luego los discípulos le adoraron después de que calmase la tempestad (Mateo 14:33). Citemos igualmente el homenaje rendido por el ciego de nacimiento, a quien Jesús devolvió la vista (Juan 9:38), y la adoración de Tomás cuando constató la realidad de su resurrección (Juan 20:28).

Reinado soberano

2010-05-01T04:18:00.001-05:00

Etiquetas de Technorati: Reflexiones

Habiendo subido [Cristo] al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades.

1 Pedro 3:22

En todo el Antiguo como en el Nuevo Testamento, a la diestra de Dios se presenta como el lugar de preeminencia, poder y autoridad por toda la eternidad. Ese es el lugar adonde fue Jesucristo cuando hubo realizado su obra en la cruz, y allí es donde gobierna hoy.

Romanos 8:34 dice: "Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros". Su posición a la diestra de Dios le da autoridad sobre todas las cosas creadas.

Cristo asumió su posición de supremacía después que "ángeles, autoridades y potestades" se habían sujeto a Él (1 P. 3:22), es decir, cuando Cristo declaró su triunfo a los demonios encarcelados. La cruz y la resurrección fueron los que sometieron a Él a las huestes angelicales. Cuando ascendió al cielo, asumió su debida posición y reina soberano sobre todos

Buque Escuela A.R.C. “Gloria”

2010-04-30T07:24:00.001-05:00

Embajada de Colombia

Lima – Perú

Señor:

Hernando Motta R. Y familia.

La Embajada de Colombia, en nombre de la Armada Nacional, se complace en invitarlo con su familia a visitar el Buque Escuela A.R.C. “Gloria” en el marco del Encuentro de Regata Internacional de Grandes Veleros Velas Sudamérica 2010.

Viernes 30 de Abril - Sábado 1 de mayo de 9:00 a.m. a 4:00 p.m. en el Muelle Marginal B 1 de la Base Naval del Callao.

Los esperamos!

Embajadora
María Claudia Mosquera Jaramillo

Una conciencia limpia

2010-04-30T02:40:00.001-05:00

Etiquetas de Technorati: Reflexiones

¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?

Hebreos 9:14

Nuestra seguridad en Cristo resulta de "la aspiración de una buena conciencia hacia Dios" (1 P. 3:21). La palabra griega para "aspiración" se refiere a un compromiso, en este caso estando de acuerdo en cumplir ciertas buenas condiciones exigidas por Dios antes de ser puesto en el arca de seguridad (Cristo).

A las personas no regeneradas las condenan su conciencia. Alguien que pide a Dios una buena conciencia está hastiado de su pecado y desea ser liberado de la carga de culpabilidad que lleva. Tiene un temor agobiante del juicio venidero y sabe que solo Dios puede librarlo. Él desea la limpieza que se efectúa mediante la sangre de Cristo (cp. He. 10:22). Así que se arrepiente de su pecado y pide perdón.

Cuando Cristo sufrió en la cruz, el infierno lanzó toda su furia contra Él, y los impíos desahogaron su odio contra Él. Pero a través de ese sufrimiento Él sirvió como arca de seguridad para los redimidos de todas las épocas. Y como triunfalmente dio salvación mediante su sufrimiento, estamos seguros en Él.

La Bebida Fuerte de la Biblia

2010-04-24T08:01:00.001-05:00

Etiquetas de Technorati: Vicios

«¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura. No mires el vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas extrañas, y tu corazón hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar, o como el que está en la punta de un mastelero. Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; me azotaron, mas no lo sentí; cuando despertare, aún lo volveré a buscar» (Proverbios 23:29-35).

«El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio» (Proverbios 20:1).

Estas declaraciones son verdad, reflejando la verdad de las bebidas alcohólicas. El alcohol no puede ser tomado dentro del cuerpo de uno sin que sufra lamentables consecuencias. Cualquiera que se engañe a pensar de otra manera, no es sabio.

La bebida es una cuestión moral, y por esta razón estamos interesados acerca de lo que Biblia tiene para decir al respecto. La mayoría de las personas se acercan a la cuestión con una conjetura, o sea, que las palabras Hebreas y Griegas traducidas «vino» son exactamente así traducidas, y que «vino» significa un producto intoxicante de la uva. En consecuencia, es asumido inmediatamente que no hay base o poca para la controversia con respecto al tema: la verdad debe ser encontrada en las definiciones uniformes de los lexicógrafos. No obstante, a medida que uno estudia el tema, descubre que los lexicógrafos difieren en sus definiciones y que «vino» es un término general para describir el producto de la uva, del jugo en el racimo para bebida intoxicante ajustado con narcóticos.

Este problema de semántica surge porque (1) las definiciones no son inherentes en las palabras Hebreas, pero deben ser determinadas del significado de una raíz, la cual está abierta a diferentes interpretaciones; y (2) los lexicógrafos han sido culpables de forzar sus propias presuposiciones en las definiciones.

Determinando las Definiciones

Los lexicógrafos Hebreos determinan las definiciones del Antiguo Testamento por medio mirar los significados de la raíz, y luego por medio de tratar de detectar los cambios a medida que una palabra es usada andando el tiempo.

John Parkhurst dice que el principio fundamental para explicar un texto es dar «una claridad, idea o sentido primario a cada Raíz Hebrea ...»1 Vemos el problema envuelto en esto a medida que miremos varias palabras Hebreas, como ejemplos.

Yayin, por ejemplo, la cual tiene en su raíz la idea primaria de «turbulencia, ebullición». Esto sugiere a Gesenious: «quizás llamada así a causa del burbujeo y la fermentación».2 No obstante, la Enciclopedia Popular y Crítica piensa que la «ebullición» es «tan características de la aparición del jugo de la uva a medida que lanza espuma en el tanque del vino».3 Son asignadas dos cualidades diferentes del jugo de uva.

Nuevamente, encontramos diversas definiciones de la palabra tirosh debido al razonamiento del significado raíz. «Tirosh es referida a la raíz yarash, `obtener posesión de’, y es aplicada, acorde a Gesenius (Thes. Pág. 633), al vino a causa de sus cualidades embriagantes, con lo cual, obtiene posesión del cerebro; pero acorde a Bythner, así citado por Lees (Tirosh, Pág. 52), al vino como siendo una posesión ... en los ojos de los Hebreos».4 Dos cualidades diferentes son asignadas por diferentes lexicógrafos.

Prácticamente cada palabra está sujeta a esta clase de confusión, a medida que los lexicógrafos miren la raíz y luego conjeturen en cuanto a su definición. Chemer «es aplicada a la `sangre de la uva’, — como expresiva del jugo fresco y espuma del tanque, en su estado puro pero espeso, acorde a la Enciclopedia Popular y Crítica».5 No obstante, la Enciclopedia Bíblica presenta una calidad de jugo diferente: «La etimología de ... espuma, fermento ... Sal. 75:8 (9) `el vino espumeante’, la Biblia Latinoamericana muestra que Chemer y sus análogos en Arameo y Arabe especialmente indican vino como el producto de la fermentación».6

Una y otra vez, los lexicógrafos presentan definiciones conflictivas, resultando de inferencias que, en algunos casos, reflejan sus prejuicios personales. Por esta razón, la confianza inmoderada en las definiciones léxicas del «vino» no es segura. «Y en cualquier caso, la especificación del significado de una palabra sobre la sola base de la etimología nunca puede ser mas que una suposición educada».7

Gesenius sugiere: «Aquí, entonces, obsta principiis se aplica con toda la fuerza: Permita que sea conocido en lenguaje Hebreo: permita que las aseveraciones sean investigadas, en lugar de asumir que son correctas, o de aceptarlas porque muchos eruditos famosos (o uno que pudiera declarase como tal) las empujan».8

El segundo problema semántico en la determinación de las definiciones resulta de forzar las conjeturas dentro de las definiciones. Un caso en cuestión puede ser notado en la International Standard Bible Encyclopedia, en la definición del Hebreo tirosh: «Correctamente esta es el jugo fresco de la uva ... cuando aun está en la vid (Isa. 65:8). Pero el jugo de uva no fermentado es una cosa muy difícil de preservar sin la ayuda de las modernas precauciones antisépticas, y su preservación en condiciones calurosas y no muy limpias de la antigua Palestina era imposible. Consecuentemente, tirosh llegó a significar vino que no estaba completamente añejo (aunque con propiedades completamente intoxicantes ...)».9 A causa de una conjetura de que el jugo no podía ser preservado, una conjetura que es completamente falsa, la correcta definición del fresco jugo de uva es forzado para que signifique un vino intoxicante, aunque no completamente añejo.

Es obvio que es necesario un estudio cuidadoso, independiente, antes que una dependencia ciega en los eruditos que a menudo reflejan su propia parcialidad y prejuicio personal. Necesitamos hacer como John Parkhurst recomienda: «Me he esforzado tanto como sea posible por dejar que las Sagradas Escrituras, en una examinación diligente y concienzuda y con la comparación de varios pasajes, hablen por sí mismas, sabiendo bien que nada corta un diamante como un diamante».10

En este estudio, he tratado de hacer como se sugirió, eso es, hemos buscado las varias palabras en el texto original para ver cómo son usadas y luego hemos determinado las definiciones correctas en el contexto. En vista de que las escrituras Hebreas son mas detalladas en describir las bebidas derivadas de la uva y otros frutos o granos, teniendo varias palabras para describir las diferencias, nos limitaremos a un estudio de estas palabras, traducidas «vino» y «bebida fuerte», son yayin, chemer, asis, sobre y shekar. Esas las observaremos en orden.

Vinos Bíblicos/Bebidas Fuertes

1. Yayin

Yayin es un término genérico, usado para identificar todo jugo de la uva, fresco, intoxicante, y todo en medio. La palabra, como se anotó en el contexto, demuestra esto.

a. Yayin es usada del jugo aun en la uva, aun en el racimo a ser exprimido:

«Y será cortada la alegría y el regocijo de los campos fértiles, de la tierra de Moab; y de los lagares haré que falte el vino; no pisarán con canción; la canción no será canción» (Jeremías 48:33).

«Y he aquí que yo habito en Mizpa, para estar delante de los caldeos que vendrán a nosotros; mas vosotros tomad el vino, los frutos del verano y el aceite, y ponedlos en vuestros almacenes, y quedaos en vuestras ciudades que habéis tomado» (Jeremías 40:10).

«Quitado es el gozo y la alegría del campo fértil; en las viñas no cantarán, ni se regocijarán; no pisará vino en los lagares el pisador; he hecho cesar el grito del lagarero» (Isaías 16:10).

«Plantarás viñas y labrarás, pero no beberás vino, ni recogerás uvas, porque el gusano se las comerá» (Deut. 28:39).

b. Yayin también es usado del jugo de uva recién exprimido:

«No demorarás la primicia de tu cosecha y de tu lagar. Me darás el primogénito de tus hijos» (Exodo 22:29).

c. Yayin es usado del jarabe o jugo de uva cocido, para ser mezclado con agua:

«Mató a sus víctimas, mezcló su vino, y puso su mesa ... Venid, comed mi pan, y bebed del vino que yo he mezclado» (Proverbios 9:2,5).

d. Yayin es usado del jugo de uva que está fermentado, e intoxicante:

«El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio» (Prov. 20:1).

e. Yayin es usado del vino mezclado con drogas:

«Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura» (Prov. 23:30).

«¡Pobres de aquellos que son valientes para beber vino, y campeones para mezclar bebidas fuertes!» (Isaías 5:22 - B. Latinoamericana).

Yayin es un término genérico, usado 141 veces, para significar el líquido de la uva, el estado del cual (fresco o fermentado) es determinado por el contexto. «Vino», como es traducida consistentemente, en y de sí misma no significa una bebida intoxicante de la uva.

2. Tirosh

Tirosh es una palabra usada 38 veces, y es usada del vino nuevo o mosto. Difícilmente puede ser descriptiva de «vino» intoxicante, en vista de que tirosh es encontrada en la uva aun en el racimo sobre la vid.

«Así ha dicho Jehová: Como si alguno hallase mosto en un racimo, y dijese: No lo desperdicies, porque bendición hay en él; así haré yo por mis siervos, que no lo destruiré todo» (Isaías 65:8).

«Las eras se llenarán de trigo, y los lagares rebosarán de vino y aceite» (Joel 2:24).

«Y serán llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto” (Pr. 3:10).

3. Chemer

Chemer (o hemer) «es aplicada a la `sangre de la uva’, — como expresiva del jugo fresco y espumoso del tanque, en su estado puro y espeso».11

«Mantequilla de vacas y leche de ovejas, con grosura de corderos, y carneros de Basán; también machos cabríos, con lo mejor del trigo; y de la sangre de uva bebiste vino» (Deut. 32:14).

La Biblia de Jerusalén vierte el versículo - «... y por bebida la roja sangre de la uva». La Nacar-Colunga - «... bebiste la sangre de la uva, la espumosa bebida ...» «En Deut. 32:14 (en la A.V., según la Vulg.) tratada como un adjetivo, y traducida `pura’ — `la sangre pura de la uva’, en lugar de `la sangre — vino’, chemer. Los rabinos lo llaman `vino puro y sin mezcla’ ...»12

«En aquel día cantad acerca de la viña del vino rojo» (Isaías 27:2).

La Vulgata aquí dice «vino puro».

4. Asis

Asis, usada 5 veces se refiere al jugo de uvas recién exprimido o de otras frutas. En Cantares, el jugo es de la granada:

«Te llevaría y te introduciría en la casa de mi madre, que me enseñaba; te daría a beber vino sazonado del zumo de mis granadas» (Cantares 8:2 - B. Américas).

En Isaías 49:26; Joel 1:5; 3:18, y Amós 9:13, asis es traducido en la Biblia de las Américas como «vino dulce» significando que el jugo fresco está bajo consideración:

«Haré comer a tus opresores su propia carne, y como con vino dulce, con su sangre se embriagarán; y toda carne sabrá que yo, el Señor, soy tu Salvador y tu Redentor, el Poderoso de Jacob» (Isaías 49:26s).

«Embriagarán» no se refiere a ebriedad, sino a estar saciado o lleno. Los hombres no están embriagados por beber sangre; la referencia es a estar saciados.

«Despertad, borrachos, y llorad, y gemid todos los que bebéis vino, a causa del vino dulce que os es quitado de la boca» (Joel 1:5).

«Y sucederá que en el aquel día los montes destilarán vino dulce, las colinas manarán leche ...» (Joel 3:18).

«He aquí, vienen días — declara el Señor — cuando el arador alcanzará al segador, y el que pisa la uva al que siembra la semilla; cuando destilarán vino dulce los montes, y todas las colinas se derretirán» (Amós 9:13).

5. Sobe

Sobe es un vino espesado para ser mezclado con agua (ya sea a causa de su riqueza o porque estaba cocido. La palabra aparece tres veces: Isaías 1:22; Oseas 4:18; y Nahúm 1:10.

«Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino está mezclado con agua» (Isaías 1:22).

«Su bebida se corrompió; fornicaron sin cesar; sus príncipes amaron la vergüenza» (Oseas 4:18).

«Porque ellos como espinos enmarañados, y ebrios en su bebida, serán consumidos como paja totalmente seca» (Nahúm 1:10 - B. Américas).

Aunque la referencia en Nahúm indica una propiedad intoxicante acerca de sobe aquí, en tal estado obviamente no está aprobado.

6. Shekar

Shekar es traducida «sidra», «bebida embriagante» o «bebida fuerte» y se refiere a una bebida hecha de cebada, u otros frutos o granos. Hay desacuerdo en cuanto a si esta bebida era siempre intoxicante, algunos sugieren que como yayin es un término genérico para todas las bebidas derivada de una fuente aparte de la uva. Sea la que fuera la definición correcta, shekar es siempre condenada como una «bebida intoxicante». (Véase Lev. 10:9; Núm. 6:3; 28:7; Deut. 14:26; 29:6; Jueces 13:4,7,14; 1 Sam. 1:15; Prov. 20:1; 31:4,6; Isa. 5:11,22; 24:9; 28:7; 29:9; 56:12; Miqueas 2:11).

«Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto perpetuo será para vuestras generaciones» (Levítico 10:9).

«El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio» (Prov. 20:1).

«No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes la sidra» (Prov. 31:4).

«¡Ay de aquellos que madrugan para correr tras la bebida embriagante, perseverando en ella hasta que el vino los enciende!» (Isaías 5:11 - V. Moderna).

«Pobres de aquellos que son valientes para beber vino, y campeones para mezclar bebidas fuertes» (Isaías 5:22).

«Pero también éstos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profeta erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visión, tropezaron en el juicio» (Isaías 28:7).

Uniformemente la bebida de shekar es condenada. Solamente dos pasajes usan shekar con aprobación. El primero se refiere a shekar siendo usado en sacrificio a Dios, como una bebida de ofrenda:

«Y su libación será la cuarta parte de un hin por cada cordero; en el lugar santo derramarás una libación de bebida fermentada al Señor» (Números 28:7).

La segunda referencia es al diezmo de las personas ante el Señor, de la prosperidad de los campos, las viñas, los rebaños y el ganado. Si el viaje era demasiado largo para traer estas cosas y ofrecerlas, podían convertir la prosperidad en dinero, y cuando llegaran a Jerusalén podían comprar los artículos.

«Y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia» (Deut. 14:26).

Este pasaje constituye la mas fuerte apelación para aquellos que justifican el consumo de bebidas alcohólicas. Es asumido por ellos que autoriza la compra de «bebida fuerte» o «sidra» para el consumo personal, aunque el texto ni lo declara así ni demanda esta conclusión. Varias explicaciones han sido ofrecidas:

1. Dios hizo una excepción con shekar, en la cual firmemente se le prohibió a las personas beber, pero esta vez se les permitió emborracharse solamente en esta ocasión. Una explicación que es difícilmente sostenible.

2. Esta no es una excepción: Dios permite la bebida de intoxicante en esta ocasión y en otras. La condenación de bebida shekar debe suponer por tanto que se refiere solamente al exceso. (Aquellos que razonan así empiezan con una suposición y luego modifican todas las otras referencias por medio de su dudosa exégesis de un texto).

3. El shekar debía ser usado en bebidas de ofrendas solamente (Núm. 28:7).

4. Si se consumía, shekar era usado en una forma no intoxicante, como una bebida mezclada con agua, o como un condimento. («Del vino y shekar, era preparado el vinagre; y esto también fue prohibido a los Nazareos (Núm. 6:3), aunque también se disfrutaba cuando se diluía con agua como una bebida refrescante y calmante de la sed, al menos por las personas humildes (Rut 2:14; Marcos 15:36; por el otro lado, Comp. Sal. 69:21).13

5. Shekar es un término genérico, del fruto fresco de otras aparte del jugo de uva.

Concluir que a Israel le fue permitido beber shekar, en ocasiones especiales, en desatención a las muchas declaraciones prohibiéndoles hacerlo así es una conclusión forzada, para decir lo menos. Es insostenible en vista de la mayoría de declaraciones que claramente muestran la desaprobación de Dios.

En ninguna referencia encontramos que la bebida de shekar es aprobada por Dios. Esto es significativo. Shekar corresponde mas a la cerveza de hoy día. Las bebidas «fuertes» de los antiguos no eran de ninguna manera fuertes acorde al modelo de hoy día. La fermentación natural podía producir nada mas fuerte que un 14% de contenido de alcohol. No obstante, aun la bebida de esta es condenada por Dios. No hay cuestionamiento en cuando a la condenación del consumo de vinos, vinos de jeréz y los licores de hoy día.

Resumen

Los «vinos» en el Antiguo Testamento son distinguidos por diferentes palabras en el Hebreo. La palabra «vino» es usada en la traducción de palabras que significan jugos de frutas aparte de la uva, del jugo de uvas, mientras aún está en el racimo, cuando está recién exprimido, cuando se cocina y es usado como jarabe, cuando está fermentado. No puede ser demostrado en el texto Bíblico que Dios en algún momento aprobó el consumo de vinos intoxicantes. Al contrario, somos advertidos de los efectos lamentables que produce tal bebida.

1. Una lengua desenfrenada: Prov. 20:1.

2. Acaloramiento de espíritu: Isaías 5:11.

3. Lleva a revelaciones indecentes: Hab. 2:15-16.

4. Pervierte el juicio: Prov. 31:5.

5. Enferma: Oseas 7:5; Isaías 28:7-8.

Si uno nunca toma la primera bebida, no se arriesgará a los efectos; nunca se convertirá en un borracho. El buen consejo es «se sobrio» (libre de intoxicantes): «Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios» (1 Tes. 5:6).

Anotaciones al Pie

1. – John Parkhurst, Léxico Hebreo e Inglés, (Prefacio), página xi.

2. – Gesenius, Léxico Hebreo-Inglés (Tregelles), página 347.

3. – Enciclopedia Popular y Crítica, página 1724.

4. – Diccionario Bíblico de Smith (ed. Hackett), página 3542.

5. – Enciclopedia Popular y Crítica, página 289.

6. – Enciclopedia Bíblica (Cheyne y Black), página 5308.

7. – D.A. Carson, Falacias Exegéticas, página 32.

8. – Gesenius, op. cit., página xi.

9. – International Standard Bible Encyclopedia, página 3086.

10. – John Parkhurst, Ibíd.

11. – Enciclopedia Popular y Crítica, página 289.

12. – McClintock y Strong, Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, página 1012.

13. – The New Schaff-Herzog Religious Encyclopedia, página 383.

[Gospel Anchor, Vol. 16, Pág. 7, Gene Frost].

Una verdadera muerte

2010-04-24T06:29:00.001-05:00

Siendo a la verdad muerto en la carne.

1 Pedro 3:18

El versículo de hoy indica que terminó la vida física de Jesucristo. Algunos niegan la resurrección de Cristo de los muertos afirmando que nunca murió, sino que se desmayó. Presuntamente se reanimó con la frialdad del sepulcro, se levantó y salió caminando. Pero Pedro es claro

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"Jesús murió como la víctima de un asesinato jurídico".

Los romanos que ejecutaron a Cristo se cercioraron de que estaba muerto. Quebraron las piernas de los ladrones crucificados junto a Él a fin de apresurarles la muerte. (Un crucificado podía atrasar la muerte mientras pudiera levantarse sobre sus piernas.) Sin embargo, no se preocuparon por quebrar las piernas de Cristo porque pudieron ver que ya estaba muerto. Para comprobar su muerte, le abrieron el costado con una lanza, del que salió sangre y agua; solo sangre, no agua, habría salido si Jesús hubiera estado vivo (Juan. 19:31-37). Sin duda, Cristo estaba muerto. Y eso significa que su resurrección fue verdadera.

Llevados a Cristo

2010-04-23T06:51:00.001-05:00

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Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.

Juan 6:44

Jesucristo es el que presenta a los hombres y a las mujeres a Dios. Aquellos a quienes Él lleva a la presencia del Padre todos tienen repugnancia de su pecado, deseo de ser perdonados y anhelo de conocer a Dios. Esas actitudes son la obra de Dios al llevarnos a Cristo. De modo que una respuesta al mensaje del evangelio comienza con un cambio de actitud hacia el pecado y hacia Dios.

Más allá de ese cambio inicial en la actitud está la transformación efectuada en cada creyente en el momento de la salvación. Cristo no murió solamente para pagar el castigo del pecad murió para transformarnos.

Abandonado por casi todos sus discípulos, Cristo sufría en las tinieblas y la agonía de la cruz mientras clamaba: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Mt. 27:46). Esos fueron momentos en los que Jesús sintió gran rechazo y hostilidad. Pero por esas mismas circunstancias Cristo triunfó al expiar por el pecado y proporcionar una manera de que hombres y mujeres sean presentados a Dios y transformados. Era un triunfo que Él mismo pronto proclamaría (1 P. 3:19-20).

Ir Voluntariamente al Infierno.

2010-04-22T14:46:00.001-05:00

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El que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Apocalipsis 20:15.

Ir Voluntariamente al Infierno

       Un grupo de personas se encontraba reunido en un castillo escocés alrededor de la chimenea en la cual se había hecho un gran fuego. Durante la conversación se hizo alusión al cristianismo. Un hombre elegante y de edad dijo a la dueña de casa: –Por lo que acaba de decir, entiendo que usted es cristiana. ¿Cree seriamente en lo que dice la Biblia? –Sí, fue la respuesta. –¿También cree que los muertos resucitarán?, siguió preguntando el hombre. –Sí, volvió a decir la señora. –¿Y que los que no se hallen inscritos en el libro de la vida irán al infierno? –Sí, lo creo, agregó la señora.
       Entonces este hombre cruzó el salón hasta la esquina donde se hallaba la jaula de un periquito. Lo sacó de ella, se dirigió a la chimenea y se dispuso a tirarlo al fuego. Asustada, la señora le tocó el brazo, diciendo: –¿Qué está haciendo? ¡Pobre pájaro! El hombre se rió y dijo: – Oiga, usted siente pena por este pobre pájaro, pero su Dios echa millones de personas al infierno. ¿Es éste un Dios de amor?
       La señora le dijo: –¡Usted está equivocado! Dios no echa a nadie al infierno. Nosotros los seres humanos vamos voluntariamente a él. Dios sí quiere que todos seamos salvos.
       Aún hoy el Señor Jesús ofrece gratuitamente el medio de escapar del infierno, ese lugar de desdicha. En Apocalipsis 22:17 leemos: “El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente”. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna” (Juan 3:36).

Sufrimiento con propósito

2010-04-22T06:52:00.001-05:00

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Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre.

Hebreos 6:20

El propósito de Cristo al llevar nuestros pecados en la cruz y soportar las tinieblas de la muerte fue abrir el camino hacia Dios. El apóstol Pedro dijo que Cristo murió "para llevarnos a Dios" (1 P. 3:18). Dios mostró simbólicamente esa verdad al rasgar el velo del templo de arriba abajo, abriendo el lugar santísimo al acceso inmediato de todos los adoradores (Mt. 27:51). Como sacerdotes, todos los creyentes pueden entrar a la presencia de Dios (1 P. 2:9; He. 4:16).

El verbo griego traducido como "pueda llevarnos" (1 P. 3:18) expresa el propósito de la obra de Jesús. Se empleaba a menudo el verbo cuando se estaba presentando a alguien. La forma nominal de la palabra se refiere al que hace la presentación. En la época de Cristo, los funcionarios de las cortes antiguas controlaban el acceso al rey. Una vez que estaban convencidos del derecho de ese acceso de una persona, el funcionario llevaba a esa persona a la presencia del rey. Y esa es precisamente la función que Jesucristo desempeña por nosotros ahora. Como Él dijo "Nadie llega al Padre sino por mí" (Jn. 14:6). Él vino para llevarnos a la presencia del Padre.

¿TEMOR O CONFIANZA?

2010-04-21T07:01:00.001-05:00

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Una de las mayores cuestiones que enfrentamos como seres humanos es la experiencia del temor. Claro, no es sencillo definirlo de una manera simple, porque la multitud de situaciones que cada persona enfrenta a lo largo de su vida es única y particular. Por ello, hay quienes se preguntan si verdaderamente habrá alguna forma de triunfar sobre los miedos y temores o simplemente habría que resignarse a ser vencidos.

Es interesante, al leer los Evangelios, que una de las frases recurrentes de Jesucristo hacia sus interlocutores fue: -“No temas”. Así de sencilla y directa. Apelando a la voluntad. Dirigiéndose a las emociones. Invitando al intelecto. Sin rodeos ni coloridos discursos, Jesús estableció su mensaje en forma concreta y personal.

En mi trabajo muchas veces dialogo con gente que vive apresada por el miedo, un temor creciente que paraliza las iniciativas y obnubila la capacidad de ver una salida, que no todo está perdido y que aún hay esperanza. Son hombres y mujeres de distintas clases sociales, niveles económicos y capacidades intelectuales, que en un punto de su vida han permitido que las circunstancias conduzcan sus destinos.

Ahora bien, el comienzo de la solución llega cuando estas mismas personas comprenden la realidad del amor y el cuidado de Dios, nuestro Creador, quien se convierte en Padre Nuestro cuando le permitimos a Jesucristo tomar el control de nuestra vida. ¡Es allí cuando llega la libertad! ¡Es entonces cuando se abre paso a la confianza!

¿Y usted? ¿Cómo desarrolla cada uno de sus días? Por supuesto que cierta dosis de temor nos ayuda a preservar nuestra vida y la de nuestros semejantes. Pero cuando aquello se transforma en algo paralizante, ¡debemos abrirnos paso a la confianza en Aquél que nos ama e invita tiernamente a dialogar con Él en oración!

La Biblia dice: “Cuando tengo miedo, confío en ti. Confío en Dios y alabo su palabra; confío en Dios y no tengo miedo”. (Salmos 56.3-4).

¡Vivamos una vida al 100%!

Rubén Kassabián

El triunfo de Cristo

2010-04-20T06:21:00.001-05:00

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También Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios.

1 Pedro 3:18

Es increíble pensar que alguien que era perfectamente justo muriera por los injustos. Pilato tenía razón cuando dijo de Jesús: "Ningún delito hallo en este hombre" (Lc. 23:4). Las acusaciones presentadas contra nuestro Señor fueron inventadas. Los testigos fueron sobornados, y el fallo condenatorio era ilícito.

Pero Cristo triunfó en medio de ese injusto sufrimiento al llevarnos a Dios. Y aunque los creyentes nunca sufrirán como sustitutos ni redentores, Dios puede usar nuestra reacción cristiana ante el sufrimiento injusto para atraer a otros a Él.

Así que, cuando el Señor nos pida que suframos por su causa, debemos comprender que solo se nos pide que soportemos lo que Él mismo soportó de manera que podamos llevar a otros a Él.

Sus dos opciones

2010-04-19T06:50:00.001-05:00

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Porque mejor es que padezcáis haciendo el bien, si la voluntad de Dios así lo quiere, que haciendo el mal.

1 Pedro 3:17

Usted tiene dos opciones. La primera es hacer lo bueno, aun cuando resulte en sufrimiento. Entonces usted acepta el sufrimiento como parte del sabio y soberano plan de Dios para su vida.

La segunda es hacer lo malo, que también resultará en sufrimiento. Ambas opciones son posibles conforme a la voluntad de Dios. Dios quiere que usted sufra por hacer lo bueno para que reciba fortaleza espiritual y glorifique a Dios. Pero también quiere que usted sufra el castigo divino por hacer lo malo. Así que haga bien, y evite provocar sufrimiento en su propia vida por las razones equivocadas.

Tranquilidad ante la crítica

2010-04-18T08:31:00.001-05:00

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Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados.

1 Pedro 4:14

Una buena conciencia da tranquilidad y lo vindica a usted cuando lo calumnian. Estará libre de la tarea de señalar cualquier pecado, y su vida demostrará que son falsas las críticas. Cuando usted tiene una buena conciencia, el maltrato verbal y los insultos contra usted avergüenzan a su acusador, no a usted.

El mundo condena hipócritamente al cristianismo cuando puede señalar a un cristiano que haya desacreditado la fe. A los incrédulos les encanta señalar a un cristiano que peca para justificar así su propia conducta pecaminosa. Por lo tanto, viva sin tacha para que las acusaciones de los incrédulos no tengan fundamento alguno.

! Vuélvete a levantar !

2010-04-17T09:15:00.002-05:00

“Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; Mas los impíos caerán en el mal”.

Proverbios 24:16

Nuevamente te sientes sin ánimos, las fuerzas poco a poco van faltando, todo pareciera que va en tu contra y para colmo volviste a caer en el mismo error que habías prometido no volver a caer.

Te sientes muy mal, no encuentras de qué forma presentarte ante el Señor porque te sientes indigno de su presencia.

Estas pensando seriamente en volver atrás, pero algo dentro de ti te dice que esa no es la solución, y aunque humanamente es lo que quisieras hacer, por algún motivo no puedes hacerlo.

Sientes vergüenza de llegar delante de Dios, crees que ya no te oirá más, que ya no hay perdón para ti, que lo que hiciste fue la gota que rebalsó el vaso, que tus oportunidades se acabaron, que ahora si fue el colmo, y toda clase de pensamientos que quieren evitar que vayas y te rindas al Señor.

Y es que el enemigo es astuto, el sabe muy bien en qué momento atacarte con toda clase de pensamientos que quieren denigrarte y borrar la imagen de Dios de tu vida. Y es que sabe muy bien que una de tus debilidades es sacarte en cara los errores que cometes.

Pero aun cuando tú te sientes indigno y aun cuando ni tú mismo te perdonarías por tantas veces que fallas, Dios no piensa lo mismo de ti, El no te ve como tú te vez, porque su visión no es limitada, sino que va mas allá del momento que estás viviendo.

Es mas este día tiene una palabra especialmente para ti y con mucho amor te dice: “Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse”, y es que Dios más que nadie desea que te vuelvas a levantar.

Quizá esa piedra que te ha sido un enorme obstáculo en tu caminar este ahí, pero el problema no está en que tropieces y caigas, sino en que no te quieras levantar.

Este día Dios quiere que TE VUELVAS A LEVANTAR, ¿Qué ya lo intentaste muchas veces?, pues entonces ¡Vuelve a Intentarlo!, no te des por vencido, tu naciste para triunfar, tú has sido llamado por el Señor para ser MAS QUE VENCEDOR.

Quizá tú piensas que nadie cree en ti, quizá hasta este punto ni tú mismo crees en ti, pero Dios si cree en ti, Dios si sabe el potencial que tienes y lo usado que puedes ser si permites que El te tome y transforme.

Si hay alguien que siempre ha creído y creerá en ti es Dios mismo, porque cuando él te formó puso en ti cualidades especiales y te dotó de la suficiente fortaleza para resistir cualquier situación, te selló como victorioso en El, y por tal razón hoy es un día especial en el cual puedes decidirte volver a levantarte y luchar como nunca.

No hay nadie que te pueda detener si permites que Dios vaya delante de ti, es hora de cultivar una verdadera relación personal con el Señor para ser fuerte en la hora de la prueba, es día de decidirte a comenzar a hacer su voluntad.

¡Vuelve a Levantarte!, tú no naciste para estar en el suelo, tú naciste para conquistar para ser punta de lanza, para ser cabeza y no cola, ¡Vamos, Vuelve a Levantarte! Dios quiere hacer de ti algo mejor de lo que un día fuiste, quizá tú creas que no lograrás el nivel que antes tuviste, pero déjame decirte que Dios tiene preparado para ti un nuevo nivel, algo más grande porque para eso naciste, ¡Vamos, Vuelve a Levantarte!

Ríndete hoy al Señor, reconoce tu necesidad de Él, renuncia a tus propias capacidades y permítele que El actué en tu vida como él quiera actuar, estoy seguro que hará una obra maravillosa en tu vida.

¡Vuelve a Levantarte!. - HERNANDO MOTTA R. Celular 975396832 Casa 6541724 siuk50@yahoo.fr

EN ESTO CONOCERÁN QUE SOIS MI DISCÍPULOS

2010-04-15T04:49:00.001-05:00

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JUAN 13:34,35

I. SIGNIFICADO DE LA PALABRA “AMAR”, AGAPAO

A. No es el amor de los sentimientos (afecto, cariño), sino del intelecto y de la voluntad.

B. El amor de Jn. 3, “16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

B. El amor de Rom. 5, “8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”.

C. Es el amor de Mat. 5, “44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen”.

D. Y de Luc. 6, “35 seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos. 36 Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso”.

E. Este amor es conocido sólo por sus acciones – Cf. Sant. 2, “26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta”.

II. EN LAS SIGUIENTES ACCIONES NO HAY AMOR:

A. TITO 3:3 ABORRECIÉNDONOS UNOS A OTROS. “3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros”.

B. GÁL 5:15 Pero si os mordéis y os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a otros” - GÁL 5:26 IRRITÁNDONOS UNOS A OTROS. GÁL 5:26 ENVIDIÁNDONOS UNOS A OTROS. “26 No nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros”.

III. ACCIONES PRODUCIDAS POR EL AMOR:

A. ROM 12:10 AFECTUOSOS UNOS CON OTROS. “10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros.” Dice LBLA, “Sed afectuosos los unos con los otros”.

B. ROM 16:16 SALUDAOS LOS UNOS A LOS OTROS. 1 Ped. 5:14, “14 Saludaos unos a otros con ósculo de amor”.

C. 1 COR. 12:25 SE PREOCUPEN UNOS POR OTROS. “Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. 26 De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan”.

D. FILEMÓN 7 RECREADOS UNOS POR LOS OTROS. “7 Pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos.” LBLA dice “recreados”.

E. EFES 4:2 SOPORTÁNDOOS UNOS A OTROS. “2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor”

F. EFES 4:32 PERDONÁNDOOS UNOS A OTROS. “32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo”

G. GÁL 6:2 SOBRELLEVAD CARGAS UNOS DE OTROS. “6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. 2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. 3 Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña”.

H. HEB 3:13 EXHORTAOS UNOS A OTROS. “13 antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado”. 13:22, “22 Os ruego, hermanos, que soportéis la palabra de exhortación”.

I. HEB 10:24 CONSIDERÉMOS UNOS A OTROS. “Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; 25 no dejando de congregarnos”.

J. SANT 5:16 CONFESAOS FALTAS UNOS A OTROS. “16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho”.

K. 1 TES 4:18; 5:11 ANIMAOS UNOS A OTROS. “18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” … “11 Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros”.

CONCLUSIÓN

A. AMAR = BUENA VOLUNTAD. Este amor es constructivo (edificativo). Este amor es indestructible porque no depende de lo que otros piensen o hagan, y no depende de las circunstancias.

B. ESTE AMOR ES CONOCIDO SOLA-MENTE POR SUS ACCIONES. Es como la fe: el amor sin obras está muerto.

C. AMAR DE ESTA MANERA PARA SER COMO CRISTO (DIOS), MAT 5:45; ROM 8:29.

D. TODO CRISTIANO DEBE MEMORI-ZAR LOS TEXTOS “UNOS Y OTROS” para practicarlos todos los días.

W. Partain

Predicar a Cristo por Envidia y Contienda

2010-04-15T04:46:00.001-05:00

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"Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad. Los unos anuncian a Cristo por contención, no sinceramente" (Fil. 1:15,16). ¡Imagínese! Predicar a Cristo por envidia y contienda.

A. "Eris, riña, contención, es la expresión de la enemistad, Fil. 1:15". Eris divide la iglesia en partidos y facciones y llega a ser el espíritu y ambiente de la iglesia. La iglesia es caracterizada no por amor sino por eris. Muchos miembros -- e incluso los evangelistas -- son sospechosos unos de otros, querellosos y dados a murmurar y quejarse unos contra otros. Este mal (eris) invade la iglesia y la destruye. La borrachera destruye muy pocas iglesias, pero las contiendas han destruido muchísimas iglesias. Los que destruyen iglesias con sus contiendas no son guiados por el Espíritu Santo, sino por la carne. ¿Cuántas iglesias han sido destruidas por los sentimientos carnales de ciertos miembros!

B. "Echthros, denotando primariamente aborrecido u odioso ... aborreciente, hostil, se usa como nombre, significando un enemigo, adversario". En el primer siglo había mucho odio y hostilidad entre varias clases de gente, pero los que obedecieron al evangelio llegaron a ser un solo hombre (cristiano) (Efes. 2:14-16). Hay solamente un cuerpo (una iglesia) (Efes. 4:4), y los pueblos conflictivos deberían vivir y convivir en armonía en este cuerpo. Ya no somos lo que ‚ramos. Ya hemos cambiado. Ahora vivimos en otro ambiente, el ambiente de paz. Los miembros -- aunque sean predicadores -- que metan el ambiente pagano y carnal en la iglesia de Cristo seguramente dar n cuenta a Dios. 1 Cor. 3:3 había de "celos, contiendas y disensiones" en la iglesia en Corinto, y en el v. 17 Pablo dice, "Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a ‚l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es". ¿Cómo destruían el templo de Dios los corintios? Véase el v. 3.

C. "Miseo, odiar, aborrecer, se usa especialmente de sentimientos maliciosos e injustificables hacia otros". Aquí está la explicación del odio de los hermanos: son llevados por los "sentimientos maliciosos". "Nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes ... viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros" (Tito 3:3). ¿Eramos o somos? Obviamente algunos miembros de la iglesia todavía se aborrecen unos a otros. Su actitud y sus acciones lo demuestran. ¿Cuál es la diferencia entre nuestra vida pasada y nuestra vida presente si todavía somos "aborrecibles, aborreciéndonos unos a otros"? Desde luego, diremos, "Pero yo no aborrezco a nadie, menos a mis hermanos", pero el aborrecer es como el amar, las dos cosas se reconocen solamente por sus acciones. No importa la profesión de amor porque los hechos hablan por sí solos. Cuando hermanos no se llevan bien, no se aguantan, se condenan unos a otros, y siempre llevan campaña para destruir la influencia y reputación unos de otros, con toda seguridad se puede decir que se aborrecen. Los evangelistas debemos poner el buen ejemplo para los demás hermanos para eliminar todas las obras de la carne de nuestra vida.

D. "Phthonos, envidia, es el sentimiento de disgusto producido al ser testigo u oír de la prosperidad de otros, Fil. 1:15". La envidia es un pecado característico del mundo (Rom. 1:29; Tito 3:3), pero también parece ser el espíritu que mueve a algunos predicadores del evangelio. Hermanos, ¿hay envidia entre nosotros? Si no, ¿por qué hay tanta rivalidad? ¿Por que hay tanta competencia? ¿Por qué creemos que no hay lugar en el reino para cierto evangelista simplemente porque su personalidad choca con la nuestra? ¿o porque no nos gusta su manera de obrar? ¿o porque no estamos de acuerdo en asuntos de juicio y opinión? Si nuestro rechazamiento de él no es por causa de envidia, ¿como se explica el problema?

E. "Hairesis denota (a) una elección; luego, aquello que es elegido, y, por ello, una opinión, especialmente una opinión voluntariosa, que toma el lugar del sometimiento al poder de la verdad, y que conduce a la división y a la formación de sectas, Gá 5:20". Esta palabra significa un grupo que no se somete a la palabra de Dios, sino que acepta las opiniones y se sujeta a la voluntad de algún líder soberbio (obstinado) (Tito 1:7), y, por eso, imponente. No tiene que ver necesariamente con doctrina, sino también con el modo de proceder, el trato de cierto(s) hermano(s), etc.

F. Corinto. Había contiendas entre los hermanos de Corinto (1 Cor. 1:11). Había "celos, contiendas y disensiones" entre ellos (1 Cor. 3:3). Era necesario corregir esa situación carnal. "Pues me temo que cuando llegue, no os halle tales como quiero, y yo sea hallado de vosotros cual no queréis; que haya entre vosotros contiendas, envidias, iras, divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias, desórdenes ... si voy otra vez, no ser‚ indulgente" (2 Cor. 12:20 - 13:2). Esta misma condición deplorable existe entre nosotros hoy día, y no debe tratarse con indiferencia. Existe una actitud carnal, una actitud de disensión. Hay una gran indiferencia hacia la división entre nosotros mismos.

G. ¿Exito o derrota? "Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá " (Mat. 12:25). Lo que Jesús dice en esta ocasión es bien aplicable hoy día al problema entre los predicadores del evangelio. Sus pleitos carnales ponen toda clase de trabas a la obra. Nos conviene estar unidos en la lucha contra el pecado y el error (el sectarismo, el liberalismo, costumbres mundanas, etc.), pero muchas veces luchamos unos contra otros. Los soldados del Señor dejan de pelear contra el enemigo para pelear unos contra otros.

"No Te Necesito"

El caso de muchos predicadores -- como también de otros hermanos -- es precisamente como Pablo lo describe en 1 Cor. 12:21. La actitud de ellos para con otros predicadores se expresa con las palabras, "No te necesito". Si no necesitamos unos a otros, estamos mal. El grupo de evangelistas del cual leemos en Hechos no tuvo esta actitud. Pablo era apóstol de Jesús, pero dice acerca del joven Timoteo, "Nadie le tenga en poco, sino encaminadle en paz, para que venga a mí, porque él hace la obra del Señor as¡ como yo" (1 Cor. 16:10). Ninguno de los evangelistas del Nuevo Testamento "sobraba". Ningún evangelista tenía el derecho a rechazar y menospreciar a otro evangelista por causa de las diferencias personales, choques de personalidad y asuntos de "no me gusta".

La División Causada por La División

Uno de los problemas más serios entre nosotros es el que es creado por causa de la división de la iglesia en alguna parte. "Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones (hairesis, secta, herejía, partido), para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados" (1 Cor. 11:19). Pero sucede que en el caso de la división de alguna iglesia varios predicadores del área inmediata, como también de otras partes (aun de otros países), se involucran de alguna manera, algunos identificándose con uno de los grupos y otros con el otro. La división de alguna iglesia de Cristo es una cosa horrible. En todo caso hay pecado. Algunos están mal y posiblemente todos. Visitamos unos a otros, predicamos en otros lugares cuando somos invitados y, por eso, si somos invitados a predicar por uno de los grupos divididos, es necesario investigar lo mejor que podamos y decidir si tendremos comunión con ellos o no. Algunos evangelistas participarán con un grupo, otros con el otro. Al hacer esta decisión seria podemos cometer un grave error, porque por lo menos uno de los grupos de la división está mal (si no los dos). En todos los casos de la división de alguna iglesia los hermanos de otras partes no estarán de acuerdo en cuanto a qué grupo está bien y qué grupo está mal. Algunos hermanos visitarán a uno de los grupos y participarán con ellos, y otros hermanos visitarán al otro grupo y participarán con ellos.

A consecuencia de esto, los hermanos -- y sobre todo, los predicadores mismos -- que se involucran con uno de los dos grupos llegan a ser enemigos unos de otros. Aunque vivan lejos de la iglesia que se dividió, se hacen enemigos, considerándose unos a otros como infieles. Se quejan y murmuran unos contra otros, ya no quieren colaborar en nada, y escriben cartas y hacen llamadas telefónicas para destruirse el uno al otro como lo hacen los políticos y otros hombres del mundo (1 Cor. 3:3). Esta práctica es en extremo absurda. "Hermanos míos, esto no debe ser as¡".

El "razonamiento" de algunos es así: "Si usted tiene comunión con ese grupo que a mi juicio es infiel, entonces usted también es infiel, y ya no quiero tener comunión con usted". Una pregunta: ¿hasta dónde se puede llevar este razonamiento? Supongamos el siguiente caso: El hno. A, un hermano fiel con el cual he colaborado por años, tiene comunión con la iglesia B que, según el juicio mío, es infiel; por eso, ya no puedo tener comunión con el hno. A. Ahora bien, el hno. A es invitado a predicar por una iglesia fiel en la misma ciudad donde yo vivo, una iglesia con la cual siempre he tenido buena comunión. ¿Debo suspender también la comunión con esta iglesia amada? Según el razonamiento de algunos hermanos, sí, y no solamente con ésta, sino también con todas las iglesias que reciban al hermano A. ¿Qué táctica potente del diablo para destruir la comunión entre nosotros!

¿Qué hacer, pues? Cuando hay división en alguna parte, cada quien tendrá que usar su mejor juicio en decidir con quiénes (con qué grupo) tendrá comunión, pero nadie debe imponer su propio juicio y su propia decisión sobre otros en cuanto a qué‚ grupo sea fiel y qué‚ grupo infiel. Es necesario que haya respeto mutuo.

Meditar en estos textos

Por lo tanto, conviene hacer un estudio detenido de los textos que hablan de la relación apropiada entre hermanos. Si vamos a enseñar, tenemos que ser enseñados (Esdras 7:10; Rom. 2:21). Jesús tuvo que enseñar a sus doce apóstoles que aunque ellos ocuparan doce tronos para juzgar las doce tribus de Israel (Mat. 19:28), tenían que ser dóciles como niños (Mat. 18:3,4). Muchos hermanos -- y aun evangelistas -- de iglesias conservadoras no han aprendido esto. ¿Tendrán más alto concepto de sí que el que deben tener? (Rom. 12:3) ¿No quieren humillarse para ser pacificadores? ¿Aman la contienda más que la unidad de la iglesia? Toda actitud carnal pone trabas gravosas a la obra.

W. Partain

Los Evangelistas

2010-04-15T04:44:00.001-05:00

Los evangelistas tienen muchos problemas entre sí y con otros hermanos. Varios hermanos que predican la misma doctrina, hermanos que están bien unidos doctrinalmente, son enemigos personales. Rechazan el uno al otro como si fueran sectarios. No se llevan bien. Son como judíos y samaritanos (Jn. 4:9, "no se tratan entre sí"). No aplican formalmente la enseñanza de Rom. 16:17 ("os fijéis ... os apartéis"), pero en la práctica lo hacen. No pueden trabajar juntos, no recomiendan el uno al otro, no se visitan, hablan mal los unos de los otros y su relación "hermanable" es pésima. Si es necesario aplicar Rom. 16:17 a algún hermano, entonces nos conviene especificar claramente la acusación, concretar la evidencia y tomar los pasos indicados por Pablo. Lo que no conviene es hacerlo "a medias". No conviene hacerlo en la práctica sin hacerlo formal y correctamente. Dios requiere el buen orden en todo. Compárese 1 Tim. 5:19, "Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos". Hay un orden que seguir. También Mat. 5:23,24 y Mat. 18:15-17 requieren cierto orden. Igualmente Rom. 16:17. Si no lo hacemos, entonces nosotros mismos caemos bajo la condenación del texto. Si algún hermano debe ser marcado (identificado) como falso, como divisionista, como causante de tropiezos, etc. entonces que se haga de la manera más abierta y formal. De otro modo, la única alternativa es la de seguir teniendo comunión con él mientras se busca la paz y unidad.

¿Dónde están los textos que describan los disgustos, desavenencias y enemistades entre Pablo, Timoteo, Tito, Epafrodito, Epafras, etc.? Pablo y Bernabé no llegaron a ser enemigos por causa del desacuerdo sobre Juan Marcos (Hech. 15:36-41). La Biblia no requiere que dos evangelistas trabajen juntos como lo hicieron Pablo y Silas, pero sí prohíbe que denuncien y destruyan el uno al otro. Pablo no llevaba ninguna campaña de odio y malicia contra Bernabé. ¿No debemos seguir el ejemplo apostólico? ¿No citamos 1 Cor. 4:16,17; Fil. 4:9, etc. para dar énfasis a la gran necesidad de imitar a Pablo? Citamos estos textos para combatir la iglesia patrocinadora. ¿Por qué no los citamos para combatir la división entre nosotros?

Los evangelistas viajan muchos kilómetros en la obra. También podrían viajar -- aun lejos si fuera necesario -- para dialogar con algún hermano para solucionar problemas y para restaurar la comunión. Por lo menos podrían comunicarse por teléfono o por carta. ¿Por qué no lo hacen? Porque hay enemistad en lugar de amor. No existe el deseo de buscar la paz y de seguirla (1 Ped. 3:11). No nos interesa seguir "lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación" (Rom. 14:19); más bien estamos contentos con la situación de enajenación y división. La actitud de algunos parece ser expresada en las palabras, "No te necesito; prefiero ser tu enemigo". Los hermanos que son indiferentes hacia los mandamientos de Dios que requieren la paz, la unidad y la reconciliación entre hermanos son carnales y no espirituales. Cuando enseñamos el plan de salvación, ¿qué decimos de estas cosas? ¿Tienen algo que ver con el arrepentimiento? ¿Con el nuevo nacimiento?

W. Partain

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Defensa de la fe

2010-04-15T04:36:00.001-05:00

Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros.

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1 Pedro 3:15

Cuando la sociedad ataca, hay que estar preparado para hacer una defensa. El término griego para "defensa" a menudo se refería a una defensa formal en un juzgado. Pero Pablo también empleó la palabra para describir su capacidad de responder a cualquiera que le preguntara; no solo un juez, un magistrado o un gobernador (Fil. 1:16-17). Además, la inclusión de la palabra siempre en el versículo de hoy indica que hay que estar preparado para responder en todas las situaciones y no solo en la esfera jurídica.

Sea en el ámbito oficial o de manera informal a cualquiera que pregunte, usted tiene que estar preparado para dar una respuesta acerca de "la esperanza que hay en vosotros" (1 P. 3:15), es decir, dar una descripción de su fe cristiana. Debe estar preparado para dar una explicación racional de su salvación.

DORMIDO EN EL JUICIO por el Hermano Pablo

2010-04-14T08:34:00.001-05:00

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Fue un bostezo enorme, prolongado y sonoro. Estuvo seguido de un estirar de brazos, un suspiro y un cerrar de ojos. Y luego el hombre se durmió profunda, tranquila y totalmente, indiferente a todo lo que lo rodeaba.

Pierre Dupier, francés, de treinta y nueve años de edad, se había dormido ante un tribunal de París cuando se le juzgaba por el delito de narcotráfico. Como el hombre durmió durante todo el proceso, el juez decidió juzgarlo en otra ocasión en que estuviera despierto. «Mientras éste sufra de apnea obstructiva, la enfermedad del sueño —dijo el juez—, no se le podrá juzgar.»

He aquí a un hombre que, si se quiere, se salió con la suya. Padece una rara enfermedad, «apnea obstructiva». Cuando le da por dormir, sencillamente se queda rendido aunque disparen cañonazos a su lado. Como se durmió en el juicio, y no escuchó nada de los cargos que se le imputaban, no se le pudo juzgar.

No podemos menos que preguntarnos: ¿Cuántos hay en este mundo que, sin padecer de la enfermedad del sueño, se duermen en lo más importante de la vida? Hay hombres, por ejemplo, que parecen dormirse cuando se trata de llevar dinero a la casa para alimentar a los hijos y pagar las cuentas.

Otros, sin tener el cerebro dormido, parecen tener dormida la conciencia. Pueden cometer cualquier fechoría, cualquier delito moral, sin siquiera inmutarse. Más que conciencia dormida parecen tener la conciencia muerta.

Otros duermen profundamente sin oír el clamor de su esposa abandonada, o el llanto de sus hijitos con hambre, o el gemido de los padres ancianos que viven en la miseria. Duermen profundamente ante su deber moral, sin necesidad de alcohol, ni de droga, ni de somníferos ni de “apnea obstructiva”.

Para todos estos que duermen delante de Dios y de su responsabilidad moral, hay un texto bíblico apropiado: «Despiértate, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo» (Efesios 5:14). Estar dormido, sordo e inconsciente a la realidad moral de la vida es igual que estar muerto.

Debemos reaccionar y despertar del letargo moral. Tenemos que abrir los ojos y los oídos. Y debemos escuchar a Jesucristo que nos llama a una vida recta, justa, moral y limpia. Si seguimos moral y espiritualmente dormidos, nuestro sueño nos llevará a la perdición eterna.

Cristo está llamando hoy y está llamando ahora. ¡Despertemos!

Tus palabras y tus actitudes han sido mal interpretadas.…

2010-04-13T16:53:00.001-05:00

Han traido como resultado, situaciones muy tensas y tristes a tu vida...

Aun hasta las personas cercanas a ti no te han comprendido, y como si fuera poco, te estan señalando constantemente con un dedo acusador...

Para comenzar, ellas no estan en tu interior, ni son capaces de escudriñar lo que hay en el fondo de tus pensamientos y sentimientos, ni tampoco han sufrido en carne propia lo que tu has vivido...

Que facil es hablar y lanzar juicios, cuando no han conocido el contexto en el que estas...

No te pueden juzgar por las apariencias...

Has tratado de compartirles tus experiencias, pero lejos de ayudarte, te juzgan...

Como veras, no tienes con quien desahogarte...

No tienes a quien acudir...

Que tristeza...

Que decepcion...

Ya no soportas la TRISTEZA y la SOLEDAD...

Nadie te entiende...

Unicamente Dios...

El si escudriña profundamente tu interior, y conoce a la perfeccion tus pensamientos e intenciones mas profundas...

El no te juzga como lo hacen las personas...

Desahogate con toda libertad ante el...

Por eso el apostol Pedro escribe en su carta:

Echando toda vuestra ansiedad sobre El, porque El tiene cuidado de vosotros.

1 Pedro 5:7

Derrama tus lagrimas ante Dios...

Desahogate ante el, ante esta tristeza que te embarga...

Hazlo, pues te hara justicia en su tiempo...

Cree que asi sera...

Declaralo...

Que esta accion divina de Dios a tu favor, te de la paz y el gozo que estas necesitando en estos momentos de intenso desierto en tu vida...

Para ti,

El Salmo 13…

¿Hasta cuando, Jehova?

¿Me olvidaras para siempre?

¿Hasta cuando esconderas tu rostro de mí?

¿Hasta cuando pondre consejos en mi alma, con tristezas en mi corazon cada dia?

¿Hasta cuando sera enaltecido mi enemigo sobre mi?

Mira, respondeme, oh Jehova Dios mio;

Alumbra mis ojos, para que no duerma de muerte;

Para que no diga mi enemigo: Lo venci.

Mis enemigos se alegrarian, si yo resbalara.

Mas yo en tu misericordia he confiado;

Mi corazon se alegrara en tu salvacion.

Cantara a Jehova, porque me ha hecho bien.

Salmo 13

RENUNCIANDO A TODA IDOLATRIA

2010-04-01T07:19:00.002-05:00

Pasaje clave: Salmos 115.

1. Introducción.

Quienes adoran ídolos lo expresan mediante las siguientes acciones:

A. Elección. Confianza. Reconocimiento. (Is.42:17).

El ídolo, la estampita, el muerto venerado, el crucifijo, el santo (sea quien sea y llámese como se llame), los cuadros de “Jesús”, los elementos ocultistas como la tira de ajo, el Buda, la cintita roja, los horóscopos, las cartas astrales, el Tarot, la calavera y otros; los brujos modernos, pais y maes del Umbanda, parapsicólogos, curanderos, los falsos pastores de la Iglesia Universal del Reino, etc., son elementos y personas elegidos para depositar en ellos confianza, fe, y reconocerles, supersticiosamente, poderes de protección, de curación, de unión, de rupturas o de provisión. Este es el primer paso en la atadura de la idolatría.

B. Peticiones. Clamor. Ruegos. (Is.44:17).

La confianza, el reconocimiento y la veneración se expresan en pedidos, clamores y ruegos, peregrinaciones, promesas y ofrendas que incrementan la dependencia emocional, espiritual y económica del “creyente” en su ídolo, acrecentándose el autoengaño.

Para quienes no conocen verdaderamente a Dios como Padre, el ídolo se constituye en el medio que los hace sentir más cerca de un Dios al cual sienten lejos, desinteresado, impotente o, tal vez irreal. El ídolo llega a ser, entonces, más importante y más vital que Dios mismo aún cuando sea una caricatura de Dios, una falsa imagen de él.

C. Presentación de ofrendas. (Jer.11:12-13).

La presentación de ofrendas: velas encendidas, aroma de sahumerios, flores, espigas de trigo, dinero, fotos, cabellos, etc., acompañan a la petición formulada y expresan devoción y sometimiento al ídolo. Es como la antigua ofrenda presentada a los dioses para aplacar su furor y obtener su favor.

D. Inclinación. Sometimiento. Adoración. (Is.2:8-9).

Es el último paso y el grado mas avanzado en la atadura idolátrica. La inclinación y adoración revelan la total consagración al objeto y un completo sometimiento a él. Voluntariamente se ceden las capacidades, la inteligencia y las virtudes humanas a la dependencia, la dirección y el control del objeto inanimado y del falso profeta. ÉI se constituirá en el centro de la vida, de las decisiones y del hogar.

2. La Idolatría.

A. Es una obra de la carne (GáI.5:20).

Es carnal porque surge de la pecaminosidad de la naturaleza humana y se opone a Dios y a su santidad. La idolatría no es del Espíritu Santo (Ro.1:23).

Un idólatra es carnal, y por lo tanto esta en contra de la voluntad de Dios sometido como esclavo a su pecado y viviendo en pecado. (Is.31:7, Jer.16:17-18, 18:12).

B. Promueve la ira de Dios y conduce a la ruina.

La ira es un atributo de Dios, al igual que su amor. Pero la ira de Dios no es castigo despiadado, descontrol o sadismo (ya estudiamos que Dios no maltrata), sino su indignación profunda contra la injusticia y el pecado. (Ro.1:18, 2:5, 12:19, 1° Tes.2:16).

Es una ira justa, porque él es perfectamente justo, por lo tanto administra justicia dándole a cada uno lo que se merece. Pero, además, la ira de Dios es algo que las personas eligen por sí mismas. Al pecar escogen voluntariamente alejarse de Dios y a sí mismo se colocan bajo su ira (Jn.3:18-19).

3. ¿Por qué Dios desata su ira contra la idolatría?.

A. Porque es una obra carnal. (Gal.5:19-21). Lo vimos en el tema anterior.

B. Porque tiene el poder de desplazarlo a Dios del gobierno de la vida y reemplazarlo por el ídolo. La Palabra está llena de ejemplos: Salomón (1°R.11:1-10), Acab (1°R.21:25-26), Manasés (2°Cr.33:1-9), Israel (2°R.17:7-17), Amón (2°R.21:21-22), y muchos más.

C. Porque empañan y desfiguran la gloria Dios. No es sólo que las imágenes representan a Dios con un cuerpo y miembros que en realidad no posee (él es Espíritu), sino que además esconden la mayor parte, o toda la verdad acerca de la personalidad y el carácter del ser divino que pretenden representar.

D. Porque engañan a los hombres y sugieren ideas falsas acerca de Dios.

E. Porque conduce a la insensatez y al autoengaño (Is.44:18-20 y 45:20).

El idólatra es presa de su propia mentira. Su entendimiento esta tan cegado que le habla a un pedazo de material y le ruega a un objeto inanimado. Se ha sometido al gobierno de un ídolo, pero no acepta el gobierno restaurador de Dios.

F. Porque detrás de los ídolos hay espíritus demoníacos (Dt.32:16-17, Sal.106:36-39, Os.4:12, Mt.4:8-11, 1°Co.10:19-22). En cada lugar de idolatría (templos católicos, umbandistas, Hare Krishna, lugares de peregrinación, negocios de venta de imágenes, el propio hogar, etc.) hay presencia de demonios.

4. Dos Mandamientos: Dt.5:7-10.

A. Vs.7. Es considerada ídolo, toda persona, cosa o bien material que desplaza

a Dios del gobierno de la vida (Ez.14:1-11, Col.3:5, 1°S.15:23). Aquello que más amamos (dinero, cosas, personas, etc.) y en lo que confiamos ciegamente, desplazando al Señor del reinado de nuestras vidas, es un ídolo.

B. Vs.8. No solamente las esculturas (santos, vírgenes, crucifijos, etc.), sino también toda imagen mental de la divinidad es idolatría. Intentar imaginarnos a Dios, o al Señor Jesucristo, es idolatría (Jer.9:14, 13:10, Hch.17:29).

No necesitamos imaginarnos al Señor. Primero porque lo haremos imperfectamente, y en segundo lugar porque ¡él habita en nosotros! ¡El mora con nosotros!.

No vivas alimentándote de imaginaciones, sueños o falsas visiones acerca de Jesús, dándole lugar al diablo.

Desarrolla tu fe en él y en su Palabra y disfruta de toda su vida. ¡Todo lo que necesitamos esta en Cristo, no en falsas imágenes mentales acerca de El!

Ríndete a su gobierno y disfrutarás todas las cosas.

C. Vs.9. No inclinarnos a ellas, ni someternos a su gobierno. No entregar el control de nuestras vidas a esculturas, ni a imágenes mentales o visiones, ni a ninguna posesión o persona; porque tenemos UN sólo Dios Personal, Vivo, Fuerte, Celoso y Misericordioso (Hch.17:28a).

5. Nuestra Actitud Como Cristianos.

A. Hoy mismo arrepiéntete del pecado de la idolatría (sea cual fuere) y confiésaselo al Señor. ¡Él te perdonará! (Ez.14:6, Ez.36:25-27).

B. Hoy mismo limpia tu vida, tu auto, tu hogar, tu oficina de todo objeto idolátrico. Destruye los ídolos y renuncia en el nombre de Jesús a cada uno de ellos (Nm.33:52, 1°R.15:12-13). Dale el control de tu vida a Dios y no a los demonios.

C. Hoy mismo ríndete completamente al Dios Vivo y Verdadero y sírvele por amor (1°Tes.1:9-10).

6. Dios y los ídolos.

Para leer seriamente, meditar y adorar a nuestro UNICO Dios: Sal.96:5, 115:3-8, Is.45:20-22; 57:13,15; Jer.10:10-16; 14:22; 51:15-19.